屋脊上的葫芦——两边滚。俗语说的屋顶上屋脊表面的狭窄，而固定不稳东西。屋脊是在房屋盖瓦时至屋顶搭合处，为遮盖中檩用屋脊瓦等材料所做的装饰。
按我地风俗和房屋的用途，如小户人家盖砖瓦平房，瓦匠师傅处理屋脊最常用的方法是：先在屋顶搭合处的中檩上用石灰沙浆填平缝隙，倒扣一层布瓦抹成平台，然后在平台上去砌二、三层条砖，再在砖面上逢中按相反的方向竖叠起一条布瓦，并将瓦片斜成一定的角度挤紧。逢中脊瓦交界处的空隙部分，用石灰泥做一个圆体置于此，绘屋檐画时，再写上一个大“福”字，描上花边。最后是做出屋脊两头的装饰，如龙头或凤首。
屋脊是屋顶的重要组成部分，在起着覆盖瓦缝、防止雨水渗漏的同时，也使得房屋显得更加雄伟壮观。
龙文化上下八千年,源远而流长,是中国文化的突出符号。龙是上天降瑞、阳气旺盛的象征，同时也具有征瑞兆祸、威慑妖魔、清除灾祸，保佑平安的彰力。我地砖瓦平房屋脊装饰多以龙的形象为主，又以双龙居多，象征着人们对美好生活的追求。
过去的房屋多为砖木结构，易发生火灾，人们在屋脊上放两条龙，多是用来克火，同时也显得富贵。
我地习惯按照坐北朝南的方向修建村落房屋，而且大多数家户房屋的大门都是朝南开。脊瓦从中脊往东西向铺筑到两边的山墙，这样就形成了两条“龙”，青灰色的脊瓦也就是龙的身躯。
两条龙的“龙头”分别做在东西两匹山墙的尖子上，龙头翘起，威风八面，显示出鸳鸯福禄，龙马精神。瓦匠师傅“请”龙头时，先用砖朝上砌出斜坡状，用石灰沙浆抹平后，去放一块用沙浆填过瓦弯的布瓦，瓦头夹在砖缝里，以防脱落掉下。填过沙浆的瓦是用来画龙点睛的，再用弯好的铁丝象征性的来代替龙角、龙须。最后经过屋檐画师傅精细地描绘后，屋脊上的“双龙”就大功告成了。
屋脊是房屋的分水线，是按排水坡度求出来的交线，也就是屋顶上用来分开排水方向的最高点，但不一定在屋顶在中点。江汉平原雨水频繁，雨季时间长，房屋排水的坡度较大，其分水一般是四六分，前四后六，这样房屋的门面才显得高朗，真正的高屋高台。
“树老根多，人老话多。”也说说墙垛子、屋檐画、上梁等乡土风物。
墙垛子是房屋面墙两边的装饰物，其形状为长方体。过去是用特制的薄砖砌成，石灰套白后，正面的绘画以花鸟画为主。
房屋大门的“室檐子”主要起着遮风避雨的作用，多为瓦面，大门天槛上面写有“紫气东来”等字幅。室檐子是木匠做成类似于直角三角形的架子，受力在面墙上。运用杠杆原理，其尾部二根木方挑在檐檩上，室檐子才不会垮塌。室檐子下面的横木，也是用来过年去挂门灯、贴对联的地方。
屋檐画是画在屋檐下正面墙上的水彩壁画，老沔阳屋檐画堪称一绝，其内容包罗万象，应有尽有。绘画艺术古朴端庄，清秀俊逸。透过那水墨淡彩、浓浓古朴的韵味，一幅幅屋檐画，似乎在倾诉着那缠绕千年的故事。
旧时农村盖新房，上梁前，先要在大堂两边的中柱头上锯出牙口，去各装饰一块“纱帽”，即锯成桃形的杉木板。请会书法的先生用墨笔一边写着“金玉”，另一边写着“满堂”，左右两边念起来就是“金玉满堂”。为的是祈求好运，荣华富贵。
上梁是很热闹的场合，鞭炮阵阵，赞礼声声。上梁的重要环节是敬神，神包括家神和各路神仙。
杀鸡敬神意为“满堂红”，木匠师傅主持做道场为的是安煞镇邪，也贴神符。
姜子牙有降妖除邪的通天道法，只要姜太公在场，别的神就根本排不上，只能靠边站。传说姜子牙封神后，把官位封满了，自己只好做了个小小的“窗神”，因此餐风露宿，长年坐在屋外。
旧时农村上梁也很讲究，人们习惯在房屋的方木上挂上一幅用红布画的太极图，并且写上“姜太公在此”的字样，中柱上也贴着对联。上梁拜神仙，主人如有怠慢之处而得罪了神，有“姜太公在此——诸神退位”，诸神见他都要朝拜，所以就不会怪主家了，可以避邪保平安。
写完屋脊，想起自己颠沛流离的一生来，我就像那屋脊上滚的葫芦，为了生活，东“滚”西“滚”的。无论我“滚”到哪里，故乡才是我魂灵的寄托之处，屋脊的精神它依然挺立在我的记忆中......