我不是基督教徒，更不信奉上帝，但我喜欢看《圣经》，而且每每看来只看一小会儿，不是因为它艰涩难懂，而是它所包含的体裁和内容过于庞杂，稍有涉猎，便会有所感悟，它不是一本你读了就放不下的书，也不是一本你读了一遍就不愿再碰的书。每读一次都会给你带来新的感受。
我想我们每一个人，不管他是否真的读过《圣经》，他对这里面蕴含的故事和一些人生哲理都会有不同程度的了解，因为《圣经》不是一本旨在要说明什么的专著，而是一本由66卷不同的书所组成的、由40位不同的作者跨越1500年的时空所完成的书，这些作者有不同的职业：有农夫、酒政、渔夫等等。这40位执笔者被圣灵感动，写下了这本“圣洁的书卷”，其目的是让所有读了这本书或知道这本书的人都能够圣洁。
我认为每个人的心中都会有一本《圣经》，因为每个的心中都有圣洁的种子，尽管有的种子从生命诞生到结束都没有开花结果，但圣洁的种子将通过遗传植入人类的基因，使人类总保持一种总体积极向上的姿态。这就是《圣经》的魅力所在，从来没有一本书象《圣经》那样如此广泛地渗透到科学、哲学、文学、艺术等领域，我们每个人无时无刻不在感受《圣经》的光芒。诸位请不要对我的观点产生怀疑，因为我们所认识的《圣经》绝对不是基督的教义，也绝不是几个老太太在街上劝人信基督要行善的行为，我们完全可以领略《圣经》中美的和富含哲理的部分，我们看拉裴尔为代表的圣经壁画，看但丁为代表的诗，看古希腊的文学作品，甚至在张贤亮的小说中我们都可以看见《圣经》给我们带来的美感。
但《圣经》带给我们的除了美之外，更多的是思考。比如《新约》中的四卷书之一的《马太福音》，其中讲了这么一个圣经故事：主人要到外国去，把三位仆人叫来，按其才干分银子给他们。第一个得了五千，第二个得了二千，第三个得了一千。主人走后，第一个仆人用五千银子做买卖，又赚了五千；第二个仆人照样赚了二千；第三个仆人把一千银子埋在了地下。过了好久，主人回来了，与仆人算帐。第一个仆人汇报赚了五千银子，主人说：“好，我要把许多事派你管理，可以让你享受主人的快乐。”第二个仆人汇报赚了二千银子，主人说：“好，我要派你管理很多的事，让你享受主人的快乐。”第三个仆人汇报说：“我把你分给的银子埋在地下，一个也没少。”主人骂了这个仆人一顿，决定夺回他这一千银子，分给拥有一万银子的人。这个故事的结尾，有这样几句：“凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺过来。”这就是我们所说的“马太效应”，概括起来说也就是“强者恒强，弱者恒弱”。
我们在生活中遇到的这种“马太效应”真是太普遍了，有一种普遍的现象我们对“马太效应”的认识产生了偏颇，许多人认为世上很多的不公平都是“马太效应”惹得祸。“马太效应”成了最常见的一种社会惯性，以人才成长为例，社会各方面对已经成名的人才所给予的荣誉越来越多，既使很随便地说出一些话，也会受到各方面的关注。而对那些正在兢兢业业苦干的人，即使已作出不少贡献，但由于还没有被社会舆论承认，其劳动成果和工作业绩也往往无人问津，甚至还会遭受无端的责难、妒忌和非议。一时间，“马太效应”成了不公正的代名词。
但我们只要稍加分析就不难看出“马太效应”并非一无是处，它还有很强的积极意义的，主在表现在两个方面：一是可以防止社会过早地认可那些仍处于萌芽状态的并不成熟的结果，时间可以证明一切，没有经过时间和实践检验的成果往往在外表上看很吸引人，比如在二十世纪初有人证明“永动机”的发明，但事实证明这是一项不可能的发明；二是处于“马太效应”所产生的“荣誉复加”的现象，对尚无名的奋斗者有强大的吸引功能，而因为有名人效应作为基础，使奋斗的基础得以提高，你若是不加大前进的步伐，你的努力很可能成为一种徒劳，只有不断的超越，你才能得到社会的广泛认可。从这个意义上讲，社会的进步和科学上的突破还真与“马太效应”有点关系。
从普通人的角度来看，“马太效应”也不无益处，比如在穷困的山区，两个穷人同样得到了一筐苹果，一个人花了一个星期的时间，把苹果吃掉了，而另一个人则利用苹果和种子搞起了种植。十年之后，两个人的命运发生了巨大的变化，前一个人仍在等另一筐苹果，后一个人则办起了苹果种植和加工的基地。也许他不会给前一个人苹果吃，他告诉他：“你若想吃苹果，你就得到我的工厂劳动，你若想超过我，你只能比我当初付出的更多才行。”这就是“马太效应”的辩证关系。
“马太效应”在无形和有形中，把人分成了强势和弱势，但强势和弱势并不是亘古不变的。当强势达到顶点时，也就是向弱势转化的开始，而弱势达到了谷底也必定会发生逆转。世界上的国与国如此，国家内部地区与地区之间亦是如此。转化和逆转的程度愈深，“马太效应”的作用就会显现的愈明显。
同时，“马太效应”无论在强势方面还是在弱势方面都还存在比较明显的消极面，在强势方面：强是没有穷尽的，越是强大就越希望更加的强大，就越要穷尽自己毕生的体力与精力，利用一切合法的或者是自认为合理的手段，去争取更多的利益，整日周旋于名利场和社交圈，到头来被成功和荣誉击垮，正如《新约•马可福音》所说：人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？《新约•路加福音》还说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。在弱势方面：急功近利是一剂诱惑力极大的催化剂，为达出名和成功不惜把尊严和道德置于身后的人在我们身比比皆是，上演了多少幕人世间的悲剧。
“马太效应”就象伴在我们左右的一刻不离的幽灵，关键是要看我们如何把握自己，如何做一个属于自己的“真我”。正如《旧约•传道书》所说的那样：人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光下还会有什么事呢？