圣人也有看走眼的时候，比如，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，便是一错。
对此言，我曾经奉为真理。但近日观察某些无耻之徒之行径方知，两千余年前的圣人之言实在是应该时俱进了！
君子的德性似乎几千年来并无二致，因为他们都是不识时务者，不论时世如何变迁，在他们身上，真善美总是以一贯之。所以，今日之君子与往昔之君子一样，仍然继续地“坦荡荡”着。
但无耻小人便不同了。圣人说他们“长戚戚”的时代，也许他们还有点良心，故而在干了坏事后，自个心里总在打小鼓。用现在的话说，就是有点“良心发现”或者“良心谴责”。但经过几千年进化，无耻小人们的品德已经臻于“完美”，他们心底里仅有的一点良心，似乎也喂了狗或者狼，或者换成了白花花的银子。他们不再“长戚戚”，而是十分坦然地去干那些丧尽天良的坏事了。“无耻并快乐着”便是当代某些无耻小人的真实写照！如果谁干了坏事还“长戚戚”，那他一定是还没有坏到“脚底长疮头顶流脓”的地步，所以，是不配拥有无耻小人之光荣称号的。
小人们能够无耻并快乐着，是因为他们无“常”。所谓“常”即是社会共有的道德标准体系，这种体系通过教育等手段深深地烙印进了每个人的思想中，支配其言行，使其成为一个有德之人。但无耻小人的身上根本没有这种“常”，或者从来不守这种“常”。他们的一切言行均以个人利益为最高准则，为了个人利益可以翻手为云，覆手为雨。这便没有了反思的指标体系，也就根本不需要反思了。要知道，任何反思都是痛苦的，因为反思会产生负罪感，反思后还要用行动去改正错误，不经痛苦焉能做到。无耻小人们在丢了德之后，便没有了反思的功能，于是便成了永远的快乐者。
小人们无耻并快乐着，是因为他们无“责”。人来到世界上谁都来来了一份责任：家庭中你要对老婆孩子负责，社会上你要对其他社会成员负责，单位里你要对领导同事负责。人的许许多多痛苦便生于这种责任。比如，江姐在敌人的酷刑下也不交待自己的同志，她的肉体必然是痛苦的；再比如，董存瑞为了不让更多的战友死在敌人的火力下，他只身炸碉堡，肉体的痛苦虽是一刹那，但却永远的离开了这个世界。无耻小人只对自己的利益负责，最多是自己的老婆孩子。他们不仅在别人的利益受到损害与威胁时没有痛苦，更可能将自己的损人利己作为最大乐趣。小人们没有了责任，便永远脱离了苦海，故而是快乐的。
小人胶无耻并快乐着，是因为他们无“信”。诚信是做人之本，君子往往被“信”所“累”：他们一生追求的，无非是自己的信仰；他们整日奔波的，无非是自己的信念；他们每每恪守的，无非是对人的承诺。所以，才有了“得黄金百斤，不如得季布一诺”之谚，才有了“韩信千金报饭诺”的佳话，才有了“尾生抱柱守期信”的千古绝唱。对于小人，这些都是不可思议的，在他们的世界中，一诺千金永远都是天方夜谭。他们没有信仰，没有信念，也没有践诺的拖累，所以，他们永远都是快乐的。
然而，无耻小人的快乐一定是以他人的痛苦为前提：从无耻小人的笑声中，你一定能听到受害人的呻吟；从无耻小人的美酒里，你一定会看到挨刀者的鲜血；从无耻小人的项链上，你一定能看见从对立面尸体上切下的串串指骨。
所以，我断定，他们的快乐是不会长久的！