因为这个文怀沙大师的国学泰斗，被疑有失国学教诲，失了一个信字。不免想到好多。
　儒吗？国学之头条。一信一和是符合国之体系和人之根本的要义，也是一个人安身立命的最佳准则，和应当奉行的信条。诸此派生的礼智义，是可以让泰斗高士写上亿言的理论。诲人和混钱都可以。
　可就这儒之头版的国学经典，历史在鲁国就有个彻底粉碎的故事，峨冠博带足履叮当的儒生们，怀动经伦都是气宇轩昂治国当世的样子，在当年的庄子随着魏国使团的车队来到曲阜时的某一天，注定也蒙羞了。那就是，在人的信念和真实面前掺杂着好多假的东西，怕死那是第一位的，贪生在真才实学的考验面前注定有那么不体面的见肤了。
庄子是山东荷泽人吧，这人也是有才学的，他的才学是一种推崇人物个性和心灵自由的堪破。不相信，人真的想愿意被道德的框架枷锁着，也许更不相信一个圣人的语录真的深入人心。这一天，他就对鲁候说：所谓儒生，其实都是徒有其表的作秀。等等。鲁候当然不高兴。于是打赌，出一皇榜什么的，早上贴在城门或者自由市场公众惹眼的地方，大意是：儒是我国的国学，儒服不可以随便穿，为了表示对儒服的尊重，有不懂儒学而妄佩这服饰者，格杀。呵呵，黄昏时鲁公庄子站在高台，环一个灰色的街道夕阳西下照耀下，竟没一个普罗米修士了，全是便衣队了。
　这可是儒家的根椐地啊。如果，真有一个那么凛然的出现，鲁候一定会感动的，说不定看到了这么一个人，给一个公安局长干干。一个国家只有这人够资格穿警服啊。
此时，庄子心里又是怎么心境呢？也许抽丝在他心中的理念，一下子就滔天奔涌起来，至人无己，神人无功；圣人无名。心灵磅礴的自由抗拒庙堂的荒芜般森严壁垒。
至于，若干年仍至长达2000多年的儒教，又以其非常玩强生命之藤的常青，大概与统治者所需要相关了。比如，没多少文化的刘邦，在对抗项羽的艰难的时候，忽然就想到了儒学，如获至宝地用一个仁字，就笼络有那么多有智的贤者为他服务了。也的确是好东西啊，忠孝成为了理论和制宪的依据，国家机器的刀锋就掌控在一个用不着民主的君王手中，杀谁留谁用谁，错了对了，都有理论根据了。用不着自责是一个君主的自由。
隔空岁月多少年，当儒学这块化石依然闪亮更加璀璨得如历史的标本，仿佛仍是一种道德图腾时候，我想儒学中有关于人的道德标语，也只是一个好多人无法企及的境界。真正到了心胸平和而不逾已的时间，对于一个人来说，估计差不多已经老了，一双睿智的眼神是看空的无奈，用庄子的语录来释放心与意随意与神随了。精力稍好的也许就用老年的奔放把嘴上的豁达与潇洒，唠唠一下，夕照残年，留得生前身后名。当然，这一般都是文化人所为，上不上档次有没有喝彩，就看你的造化了。
　还是计较不得。
　我是没有什么文化的，对于儒道一知半解，也不算很老，说不是那么孝顺的话，也许在若干年间，我仍宁愿听《红尘有你》之类的歌，让岁月在怎么摧残，我的心依然不会改变，在梦与爱之间，有我深情的原点，爱我的所爱的人和我的母亲。
　对国宝级的语录，偶有时间读一读、看一看、想一想了。