――避免交往中尴尬的好办法

人们在交往中，有时本不想往来，但是形势逼廹又得不往来的时候，“时其亡也，而往拜之”，是一个避免交往中尴尬的好办法。
在《论语》中有孔子“时其亡也，而往拜之”的一个小故事。故事的情节很简单：
某年，在鲁国季氏家主持工作的阳货，听说孔子是一个关心民生的大知识分子，忽然想跟孔子谈谈请孔子出来做官的事情，决定要与孔子谈谈。阳货当时的身份，已经是公务员阶层，属于“大夫”一级的人物。孔子是知识分子，是低于大夫一级的“士”。阳货决定登门去拜望孔子，大夫去看“士”，那是“礼贤下士”，很给孔子面子的。阳货去的时候，专门带去了一只蒸熟了的小猪作为见面礼。阳货到了孔子家，可是孔子不跟他见面，不接待他，不跟他说话。表现出不合作的架势。对于孔子如此不礼貌的举动，阳货很聪明。你孔子不愿意与我阳货面对面交流，我不计较，我不生气，我把礼物留下，我回家去，我知道你孔子会怎么办。
阳货狡猾大大的。他遵循当时的礼仪规范，又是登门拜访，又是馈赠礼品，“来而不往非礼也”，我阳货如此的礼贤下士，你孔子能回避我一时，可以无动于衷，难道你能回避我多时？不回访我？难道你号称礼仪大师孔子敢违背公认礼仪行为准则，落下“非礼”的名声。阳货这是用礼仪的规则来绑架孔子，逼廹孔子来找他。
试想：人家阳货走了，孔子看着阳货送来的礼物，真有点“客走主人难”。人家阳货送来的那是香喷喷的蒸小猪呵，那明明是要我上门的邀请信，是钓我上勾的钓饵！我孔夫子原来不理人家，是想维护我独立之人格。如果我现在还不理人家，退后一步说，吃了人家的东西，总应该说一声谢谢吧！否则，那不仅仅是违背了人之常情，更是违背了礼仪道德的规范。你看人家阳货这样大人大度，有包容之心，我孔子真的就一声不哼地就把人家送来的东西吃了，那样就太不懂规矩了！我孔子以后怎么在鲁国混。目前唯一的办法，只有去回访阳货了，缓解僵持的局面，保持自己礼尚“从周”的理想的光辉形象。但是，孔子转而一想，要是去回访，必然要与阳货面对面，这么一来，岂不不就正好中了阳货的圈套？再说原来人家登门来拜访，自己躲着不肯跟人家见面，现在自己却主动上门，不是显得自己原先的举动太欠考虑，太不成熟。面对人家阳货，自己一定十分尴尬。
去还是不去回访阳货？对于孔子来说，现在的确是个难题。怎么办？
孔子何许人也！孔子决定，“时其亡也，而往拜之。”孔子打听到人家阳货不在家的时候，到人家阳货家里去拜访阳货。
“时其亡也，而往拜之。”好方法！既“拜之”，又趁其“亡也”！既不见面，又表达感谢的意思。这一着，化解了交往中避免必须要面对面的尴尬的难题。
好一个“时其亡也，而往拜之”！这里有孔子做人处事的大学问，一个如何应付那些厚着脸皮上门要求结交的人的大学问。
“时其亡也，而往拜之，”是一个饱含智慧的策略。好！
首先，虽然我不愿意交往，我即往“拜之”，表示我有以德报德的高尚品德。
第二，虽然你来的时候我拒绝了见面，但是对于你的礼貌，我有了合乎礼仪规范的“拜之”的回应。
第三，虽然那时我“不见”，但是现在我找到一个适当的“时其亡也”的机会，我来回访你，我坚持了原来拒绝与你面对面交往的原则。
第四，虽然我回访了你，由于你“时其亡也，”我避免了还礼时出现的必须与你面对面的尴尬。
第五，我们做到了“礼尚往来”，但是不见面，我避免了讨论自己不愿意说的话题。
第六，我们都是体面的人物，你来访，我没有接见你，我回访，你好没有接见我，大家都不丢面子，保持了尊严。
总之，好处多多。
“时其亡也，而往拜之”，是一种现在我们还在时不时用一下的好办法。所以孟子表扬孔子的时候有说：“孔子圣之时也。”
人算不如天算。虽然，孔子“时其亡也，而往拜之”的时候，在去人家阳货家的路上遇到了阳货。还是谈了人家想说的话。虽然，这次谈话，孔子开始的时候有些尴尬，但是，这次谈话却给了孔子一次从政的机会，改变了孔子的初衷，孔子也由于这次谈话当了一回政治家。
因此，我们可以说“时其亡也，而往拜之”，是避免见面的尴尬的良方。
但是，如果错过了当面交流的机会，也许会丧失一次选择人生命运的机会。所以，人生交往应该坦荡，有什么就当面说，不一定要有意“时其亡也，而往拜之”。否则，说不定，你会后悔的。时代不同了，现在避免见面尴尬的方法多的，比如，发个短信，写个邮件，上个QQ┅┅
2012-11-13