“粗柳簸箕细柳斗，世上谁嫌男人丑”这是猪八戒在女儿国招亲时给女儿国的太师说的原话，其实他是一个很阳光很自信的人物角色，一颦一笑都是那么，滑稽可爱。如果不是那么丑，怎么能侧面衬托唐三藏的一表人才，如果不是憨厚老实怎么衬托孙悟空的古灵精怪，那么八戒从无意中增加了别人的福利的角度去分析，的的确确的非常成功的艺术形象。猪八戒的丑，丑出的是一种境界，丑出的是一种风格，从而丑出了一种别具特色的“美”，他的美是一种无意识的美，他的美在于他让世界上所有的丑男人相比之下，都可以自信的活下去，活的很快乐，很阳光，就像所以失恋的人听到：“我现在要去谈恋爱，谈到世界充满爱”对爱情产生信心一样，这是一种心态，这是一种张扬，这更是一种“屡战屡败，屡败屡战”的勇气。
其实这句话的深层含义在于，男人丑也罢，美也罢，总是没有人会嫌弃的，总是会实现自己的价值的，只不过方式不同罢了。男人嘛是拿来用的而不是家里摆的花瓶用来看的。那么要那么漂亮干吗使啊。这就是丑男人和美男人最大的区别，美男的价值往往还体现在观赏价值，而丑男的价值主要体现在使用价值，美男则集合了隐性价值和显性价值两个方面，这样一来美男和丑男打了个平手，但辩证法告诉我们美男比丑男更危险。
文学作品中的人物形象完全是从生活中提炼和概括出来的，就是把生活中的人物形象稍微夸大，或放缩达到希望有的艺术效果.给人以没有脱离生活而不是生活的错觉。
市场经济告诉我，每一个人都会有自己的价值，其实丑女也有自己的价值，我个人认为《丑女要出嫁》的电视剧的题目取得相当棒，它从本质上就符合市场经济的价值体系，其实丑女的价值在于她可以和美女走在一起，去把美女衬托的更加美丽，记得周星驰和巩俐演的《唐伯虎点秋香》中华夫人带着秋香去庙里上香，4大才子游山玩水，大家都在围观跟着华夫人的秋香，文征明说：唐兄，哪个就是秋香，美的让人发颤，唐伯虎就叫了秋香的名字，她转过头来看唐伯虎，唐伯虎说：很普通的啊，于是文征明、祝枝山，一起叫：美女，所有的侍女都转过头来，一个比一个丑，反而衬托出秋香美若天仙，徐祯卿总结：美女的美丽是靠丑女衬托出来的。这样说来丑女比美女更有价值。
水浒传中鲁智深，李逵的形象远远不及西门庆和燕青的形象，如果没有鲁智深和李逵来衬托，那么就根本无法给观众以视觉效果的反差，根本无法诠释这部小说的艺术价值，西门庆和潘金莲的结合，燕青和李师师的结合就不会显得那么顺理成章了。
艺术价值的体现是多方面的，但是生活的福利感受完全来自每个人的心灵感受和处世态度，美的感受来源于丑的衬托，如果没有错也就没有了对，如果没有的女也就没有了男，如果没有了反也就没有了正，所以世界万物都处于辩证统一中，那么，丑男、丑女更应该受到社会观众，因为他们无意中衬托出了别人的美，增加了别人的福利，而增加部分的福利，是没有付费无偿占有的，就像税收，可是这种福利的无偿占有并没有依托政治权力。
我个人认为，丑男、丑女从另一种视觉去分析，更有价值，我们应从另一种角度看待我们的生活，没准，你会有意外的发现，它不仅让你的心情舒畅，而且增加了你的隐性福利。