前几日，有人在班里学习成绩不太好的学生，对他的老师说：“我们差生其实并不是各方面都差，我们渴望能得到象其它同学一样的看待！老师说：“我从来都没有觉得你是个差生，难道你自己觉得比别人差么？”
很多时候都是这样，一些人老是觉得跟别人不一样，经常有人抱怨别人看不起自己。其实他是不明白这首先是自己看不起自己，自己把自己看得太低了，认为自己是不行了，没救了，干脆破罐子破摔吧。本来别人那里有看不起他的意义呀，由于他自毁前程，一味堕落下去，别人也只能真的看不起他了。
我从来都不说谁谁看不起我这样的话，我觉得说出来丢人。说得雅一些，人的形象都是自己塑造的，说得俗一点，人都是自己在混着的，别人看不起你，你自身总有让人看不起的理由。要想得到别人的尊重，既要尊重别人，更要先尊重自己。只要自己不自轻自贱，就没有谁会看轻了你！
有一句老话，叫“世是本无事，庸人自扰之”，人间烦恼多多，多半是我们自讨苦吃。有些人手中有点小权，或有几个糟钱，便觉得自己了不起了，偌大的中国也横竖装不下他了。他觉得别人在他面前就应该匍匐在地，伏惟打躬了。要是谁没有把他当回事，他当然要气炸连肝肺。然而实际上，没有把他当回事的人正多，大家看他那趾高气扬或火冒三丈的滑稽相，觉得很好玩，很可笑，也很可怜。这足够把他气个半死了！
还有些人对于根本都不可能得到的东西有非分之想，或者对于必然会失去的东西心里死活都放不下，所有这些念头就像毒蛇一样纠缠着他们不放，烦恼便消灭源源不断地产生。烦恼发展到了极点就是绝望，而一个人一旦绝望，那便无可救药了！
不管是自卑还是自负，不管是非分忘想还是放不下己之必失，其实都有是自己内心的魔鬼在作怪，这内心的魔鬼，用基督徒的话说，就是“可诅咒的撒旦”，我们在这里不妨称之为“心魔”，佛教的精义就是要不断地和“心魔”作斗争，只要能把“心魔”压制住，就可以成佛，所谓“心魔即魔，心佛即佛”。伟大与渺小，光明与黑暗，勇士与懦夫，成功与失败，往往只有一步之差。
我在这里并非宣扬什么样“佛法”，我只是想告诉人们：你们在滚滚的红尘之中，争名夺利，其实早就戴上了沉重的无形的枷锁，深坠苦海而不能自拔，像身陷一片无边的沼泽，一寸一寸地被生活的重压所吞噬。你们慨叹生活的不公，你们欣慕天上来去从容的闲云和自由翱翔的飞禽，你们感到了无比的烦恼和窘迫，恐惧和绝望，但你们就是不肯回头，虽然不断地有人在你的耳边提醒：“苦海无边，回头是岸！”，“回头吧！浪子回头金不换！”。你已钻进了牛角尖，被一叶障住了眼睛，看不见泰山！对于那些善意箴言，美妙的自然，全然是充耳不闻，视而不见。你总是觉得命运被捉弄，是汪洋中的一条破船。你却从来不曾考察过自身有何劣根，有甚缺陷！
考察人之心魔之产生，皆源于人们与生俱来的劣根——贪欲和惰性。贪欲不能满足便产生烦恼，惰性不能克服也要产生烦恼。人的贪欲是一条永远也填不满的鸿沟，不管是贪权、贪钱，还是贪酒贪色，都会使人最终沉入无底的深渊。人的惰性比泰山还重，老是看别人收获多多，自己躺在树阴下就是不肯动弹，只有临渊羡鱼的份，就是不肯退而结网。贪欲和惰性纠结在一起，贪欲日益膨胀，惰性日益沉重，无穷无尽的烦恼便如影随形，挥之不去，拂之还来，直到把人折磨得死去活来，崩溃变态。
既然心魔源于贪、源于惰，那么，除去心魔的办法只有去贪去惰了。清心寡欲，克勤克俭，乃是治人济世的一副良药。清心才能不为外物所惑，才能知人和自知，从而把自己在社会上进行准确的定位。这时你才会发现，不管官大官小，有权无权，也不管你是富可敌国，还是乞儿穷汉，其实差别都不大，既没有人把你看得一文不值，也没有人把你抬举得像一座大山。如果真有一些势利眼，那你也能明白地看出，他们不是别有用心，就是目光缺浅。别有用心的还得着意提防，目光缺浅的不值一谈。只有寡欲，才能一身轻松，胸怀坦然，闲观春花秋月，静看风云变幻。一出名利的缧绁，顿觉海阔天宽。再出不用费尽心机，争权聚钱；再也不用仰人鼻息，强装笑脸。要知非分的东西烫手，强摘的瓜儿不甜，与其在名利场中跌跌撞撞，不如学陶潜退隐归田。除了清心寡欲，还要克勤克俭，做好自己的本职工作，使自己不断完善。多动动脑筋长长见识，多活动身体锻炼锻炼，不吹牛不摆阔，不做作不刻板。过日子别管昨天明天，走大路莫管别人说长道短。若能如此，“心魔”便无藏身之地矣。我们平时许多解不开的疙瘩将不复存在，在我们的面前，真的是只有平坦的大道，没有丛生的疑难了！