惑这个字我是什么时候认识并开始与我挂起钩来，这确是无法考证的，不过想来也可以大致地推断出来，先是少年不知愁滋味，连愁都不知，想来惑更是不了了。大抵还是因愁而引发的，但所有的愁并不能完全地带来所谓的惑，因为愁确实处在一个比较低的层次，它大都是由一个或几个很具体的事而引申的，比如明天要考试，偏偏有几十页的书还没有吃透，便自然而然地要愁了，但等到第二天拿过考卷一看，没复习的那几十页居然一题也没有，不禁有些飘然，不仅愁意顿消，还忍不住要将自己狠狠地夸奖一番呢。
而惑则全然不同，惑大抵有迷失、混沌、糊涂的意思，最早大概是孔子所言《论语•为政第二》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所，不逾距。”圣人既是说了，我辈凡人当然不敢违抗，也就这么几千年的传承下来了，无人去追究其是否合理，按孔子的说法，三十而立，是指他这时候懂得了礼，一言一行都做的很得体，四十而不惑，是说他这时候已经是一个通晓古今，能洞穿世事的知者，“知者不惑也。”对于志于学、而立、天命、耳顺等还颇能理解，唯有这个不惑我却是百思不得其解。
按我的理解，人都有一个学习的过程，这是生存的需要，也是立身的需要，当然在三十之前，人都是为立而操持着，从学而优到三百六十行，看你如何地来应付，一直向前行的人是无所谓什么惑的，或许有但人并未能有明显地感知，只有一旦停下脚步，或放缓了行进的速度，人才可能回过头来审视自己，这时才可能产生一些惑来。就一般人来说，从小师承父母、老师，学得都是中规中距的学问，并不了解这些在今后的道路上会有什么用途，待到工作稳定，结婚生子，人大概都要到四十上下了，这时的人便要放慢自己的步伐，不是人到了这时就产生懒惰的心理，而是这时人所有的羁绊太多，要负的责任太多，要承担的义务太多，三思而后行是这个年龄段人常常用来告诫自己的话。
人到四十，会不由自主地产生三惑，一惑生命苦短。虽然仍保持着旺盛的精力，却难以同日渐长大的孩童相提并论，看着孩子一天天长大，会觉得自己正在慢慢变老，朝气正毫不客气地离你而去。看着衰老的父母，会感觉正步步向他们靠近。前面的路已渐渐模糊，后面的路正快速逼近，这时就会自觉不自觉地感受叹，人生不过如此，在不知不觉之中，人就越过巅峰，步入下降的通道，每日在镜子面前，看着自己的积累皱纹，生些人生的感悟是再正常不过的心理。
二惑学识浅薄。人到四十，人生步入一个新的阶段，既在释放，也在积累；既在学习，也在探索。每走一步都会如履薄冰，有一个声音时刻在提醒自己：走好自己的每一步，你再也输不起了。现实的经验都会告诉你，十几年学生生涯所累积的知识在职场上一定会让你交白卷的，必须学会见风使舵，所谓功夫全在诗外这时的感悟会达到极致，一切都须慎之又慎，一着失手，满盘皆输，中年创业，不进则退，这是谁都明白的道理。悟得此真谛，便会如鱼得水，秋风得意，否则就会满怀踌蹰，感怀人生怅意。
三惑力所不及。一方面认识到自己的强大与处事的老道，另一方面却时常感叹事与愿为，应该说人到四十，无论在职场还是在家庭，都是身心付出最多的时候，强烈的责任，促使人的神经每日都崩得很紧，都希望事业与家庭都能得到快速地发展，但往往结果并不如愿，自己也不能如二三十岁那样狼心狗肺，心有不顺就会记挂心间，就要努力改变，到头来偏就让你焦头烂额，痛不欲生，却始终难以明白，自己付出那样多却难以达到应有的回报，甚至连一个理解的眼神都没有呢？
人在四十是一个过渡性的年纪，也是一个真正有惑的年龄，虽很成熟，也极幼稚；虽很强大，也很渺小。虽则有三惑，却仍是人一生中最为强悍的年纪，所以有资格说惑，若是在二十左右说惑，则有点“为赋新词强说愁”的意味，惑归惑，日子还得过，心理也需不断地校正，是关总要过，若是顺利捱过这一阶段，到了五十而通达，若捱的不好，便只能是知天命了，再想折腾就是与自己过不去了。通晓自身之惑，即使不能解，也算是对自己有一个交待，万不可明知惑却不认账，非得打肿脸充胖子。其实人一步入社会，成为社会一份子，便会有各式各样的惑，每个阶段都有，可唯有四十最为集中，最为明显，因此孔子的话也不一定都是对的。相较来说，我觉得汉人戴圣在所辑《礼记•曲记篇》中对人生的总结更为贴切些，他说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”