孔子诞生在春秋时代的鲁国人，今山东省人，我国儒学的创始人，一部《论语》使他进入了世界著名的思想家之列，美国出版的《人民年鉴手册》将孔子列入世界十大思想家之首。我不只一次捧读过《论语》，每次阅读都会为其所显现出来伟大思想家的那思想的光芒所激动、所折服、所浮想联翩。
《论语》贯穿中心的思想就是“仁”，据有关资料统计：“仁”在其著作中就出现了109次，其基本含义就是人道主义的“爱人”。“樊迟问仁，子曰：爱人。”这就是思想家的思想精华，其所提出的大爱思想就是在现在也是有其不朽的意义。我们所奉行的以人为本，建立和谐社会，就是其思想的继承和发扬，孔子的思想已贯穿在我国的整个历史中，被尊崇为“圣人”一点也不为过，就其语言精华在我们的现代汉语中已广泛使用，没有了孔子的哲人睿语，我们的语言将逊色不少。
现代社会，物欲横流，个人主义膨胀，拜金主义盛行，为此，在现在尤其是要讲究“仁”，就是爱人，爱护人，扶老携幼，互助为人，博爱应是现代人所遵循的理念。不少的官员贪污腐化、损公肥私，社会风气的萎靡，这哪里谈得上“仁”？纯粹是爱己、拜金。“苟正其身矣，从政乎何有？不能正其身，如何正人？”作为一个领导者，或者是一个人，如果总是拿着镜子照别人，或是口是心非，抑或是门里看不到门外亮，自己一意孤行，为所欲为，到头来何为表率？何谓领导？何谓公平？哪里去谈“仁爱”？孔子又教导我们说，“己所不欲，勿施于人。”自己都不想做的，如何让别去做到哪？所以说，我们要以贤者的思想来教育自己，警示他人，
见恙者而不问，遇伤者而不救，见羸弱者而不扶，呜呼！侪辈之心岌岌危乎？
见贪者不谳罪，气佞者而不抗，对利己者以扶手，噫于乎！吾辈之德焉正矣？
试问，现在的不少人是不是对一切变得麻木，而缺少“仁”了呐？在现实面前我们过于悲观要不得，盲目乐观更是不可取，不以物喜，不以己悲，要面对现实，敢于承认我们在过去教育方面的缺失，一切向钱看是社会的大敌，一切以仁爱为本，才是社会所要树立的道德准则。
仁兴、德立、倡公平，和谐社会才能有望，否则，社会中人如果都心怀愤谩，丢失掉起码的社会公平，一切酷刑是扭转不过来的。
仁爱，放在现在就是：老有所养，少有其爱，女有所佑，壮有所劳，息有其屋。
说白了就是要进一步全面加强社会保障体系的建立，把那些已有的保障人民安居乐业的法规真正地落实下去，纸上谈兵或是束之高阁，或是有的单位执行，有的单位置若罔闻，而我们的执法部门不闻不问，这好比是一块云下的不都是雨，何谈和谐，哪来的公平？雨露均沾，这是古代贤哲在远古的呼唤。
社会的存在最关注的是要有一个基本的公平，这是底线，也这是我们这个社会正在努力维护的底线，关注弱势群体已成社会的共识。
我们有必要在捧读古籍书刊时首选《论语》，更要有孔子的胸襟：“朝闻道，夕死可矣”的精神，把我国古代贤人的“仁”融化在每个读书人的灵魂里，让其发扬和光大。一个充满仁爱的社会就是一个和谐社会，在这个社会里就是要以尊重人的尊严、尊重人的个性、尊重人价值为基本的目标，以我们现有的社会价值观为导向，以“仁”为魂，全面建设我们理想的小康社会。
一个大爱的社会，就应成为我们人类的社会。