中文摘要
《红楼梦》中的脂粉英雄贾探春，是一个光彩夺目的形象。她代表着黑暗时代里贵族阶级中的有理想、有原则的明智之士，而她在小说中的种种活动与表现，就反映了这一部分上层人物的心态、愿望和企求。她的智慧、才情和创造力大大超过男子，她是贾府男女中唯一肯为这封建大家庭着想的人，她力求悲剧的自我超越，她是府中唯一具有清醒意识的有识之士。因而她为自由而抗争，她在理家时采取一系列改革举措，她在反抄检中勇敢地进行反抗，然而她的抱负和志向于事无补，终于无法扭转家庭败落的历史命运，还凄惨地被贾府的统治者远嫁到海疆。生于末世，怀才不遇成为她特有的悲剧，其命运的必然性成因包括主观原因和客观原因。作为一个生活在男性文化统治下的女性，受种种传统思想以及嫡庶宗法制度的束缚，不可能也不能对自身有太多的超越。探春形象的塑造反映了曹雪芹本人的愿望——“补天”济世理想及对自身精神出路的悲切挽歌。她的“英雄末路”亦是作者——文人英雄的末路，即曹雪芹的精神悲剧。
关键词：探春　悲剧　命运　曹雪芹　“补天”济世

引言
《红楼梦》是“对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌”，它所描写的贾府，是我国封建社会崩溃前夜整个上层社会的缩影。贾府中众多女性在封建社会都难逃不幸和悲惨的命运，其中作者着重塑造的脂粉英雄贾探春，她的性格和特点，有着普遍的社会意义和历史依据。她代表着黑暗时代里的一部分清醒、正直的有志于“补天”的有识之士和勇于探索的改革者，而她在小说中的种种活动和表现，就反映了这一部分上层人物的心态、愿望和企求。她的智慧、才情和创造力大大超过男子，然而她也无法扭转这“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”的历史命运，还落得个家族败落，远嫁海疆的悲剧结局。她的悲剧，是人的生命力被毁，是人才的悲剧。同时，通过对贾探春形象的分析，揭示了曹雪芹的精神悲剧观及其蕴含的美学特征，展示了红楼梦的艺术价值。
1、探春悲剧命运的实质
曹雪芹笔下的贾探春是个有胆有识，英爽刚毅，才华出众的姑娘：海棠诗社由她发起，这说明她有组织才能；“理家”的杀伐决断，说明她有管理才能；给宝玉做鞋（尽管别有心曲），又证明她工于针黹；论诗才，她虽然比不上钗黛，但她却是“三春”中的佼佼者。而尤其值得称赞的，是贾探春成为《红楼梦》里唯一的要挽救封建贵族大家庭免于覆灭的命运，支撑封建主义大厦即将倾倒的危局，驾御航船闯过惊涛骇浪的改革家、政治家、末世英才、脂粉英雄，不愧为曹雪芹要写的“闺阁中本自历历有人”中的佼佼者，这一形象在广大读者心中取得了长久的艺术生命力。
在贾府这样一个男重女轻的浊臭世界里，作为一个庶出的女孩子，探春所承受的压力可以说是超负荷的，对多数人来讲，都会压抑得抬不起头来。贾府的二小姐贾迎春和探春都是“老爷跟前人养的，出身一样”。[1]迎春就是在这种重压之下成为一个出名的“懦小姐”和“二木头”，逆来顺受、无所作为。她既不敢得罪自己的乳母，也无力庇护跟随自己多年的丫环，结果连自己也惨死于中山狼之口。
同在压力之下的探春却成为“无人不爱，只是刺扎手的玫瑰花”。她能在重压之下迸发出许多闪光耀眼的火花。在她的思想中最具特色，而为别人所不可企及的，是她在贾府中有最清醒的头脑，能够看清这个家庭中某些本质的东西，因而她不安于现状，极力想摆脱命运的安排，去干一番自己所愿意干的事业。
曹雪芹在《红楼梦》中，为探春做了三篇文章：结社、理家和反抄检。通过这三大事件，既表现了她的高才大志，又反映了她的不幸人生和悲剧结局。
发起诗社使探春初露头角。一露头角就与众不同，她既不是只知脂粉针线的大家闺秀，也不是满怀怨绪闲愁的贵族少女，而是一个胸怀大志、腹有良知的女性。在给宝玉发起诗社的邀柬中，她的胸怀就有明显的流露：“风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉，不教东山之雅会，让余脂粉？”很有意思，《红楼梦》中的诗社，不是最具有诗人资格的林黛玉、薛宝钗发起的，而是由探春首发的。作者之意在于告诉读者，即使自己的诗作得并不太好，但在“诗人”面前，探春亦并不自卑，而是有一种超越心理，敢于提倡建立诗社，这正是自信自立自强的表现。信一发出，大家果然响应，可见探春是有号召力的。至于讨论诗社“几日一会才好”，是探春提出“若只管会的多，又没趣了。一月之中，只可两三次才好。”在诗论诗社何时成立时，又是探春说“明日不如今日，此刻就很好。”又是探春第一个将诗作好。在男尊女卑观念占统治地位的历史条件下，探春这份书柬实质上是为女性争取尊严的一篇檄文。不能把发起诗社仅仅看成是封建贵族小姐排遣寂寞、抒发雅兴的一种举动。一封简短的发起建立诗社的信，是探春超越自卑心理而自信自立自强的人格宣扬书；一次诗社的组织，显示了探春有主见、决断、有号召力的人格力量。这个号召和发起有向男性挑战，有否定“女子无才便是德”，有反抗男尊女卑陈腐陋见的鲜明色彩。
结社不过是初露锋芒，理家才是施展才华。探春“理家”，是《红楼梦》中的热门话题，是最能显示探春性格的重要情节，因而也是最能理解她悲剧形象及命运的一个关键。第五十五回，探春曾沉痛地自述胸怀：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”这种思想意识包含了非常丰富的历史内容，蕴藏着一种妇女要求摆脱封建束缚、走向社会的朦胧意识，它和宝黛要求个性解放的思想相映生辉。理家就是探春这种主观愿望的小小的客观实践。在这里，作者以细密紧凑的描写，更进一步地表现出这一人物的性格，以及阶级的历史的各种因素在这一人物的性格心理上所造成的复杂影响，从而让我们集中而又形象地读到了这一人物的“灵魂辩证法”（托尔斯泰语）。可以说，没有理家，就很难想象贾探春是一个怎样的人物。
探春理家，安排在全书半中腰的第五十五回。在这之前，曹雪芹把贾府的烈火熟油、鲜花着锦的极盛写得淋漓尽致，从这里开始，变调了：贾府开始一步步地走下坡路了。凤姐曾经对刘姥姥讲过：“外头看着这里烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处。”探春就在这样关键