孔夫子是后世人顶礼膜拜的千古大圣人，心慕手追的道德楷模师，一顶一的超级正人君子。给我们留下的直观印象是端坐在各地孔庙里大殿中央翻着白眼的帝王形象，以及明、清时代遗留下来的正襟危坐，道貌岸然的几幅不真实的绣像。我们读《论语》，读到其中他老人家的那则“子见南子”的绯闻，常常弄得我们一头雾水，莫名其妙，如坠五里雾中。
“子见南子”既是孔夫子14年政治流亡生涯中所发生的绯闻事件，也是他老人家一生中唯一的一件桃色事件。后代人常常拿他这件事来糟践夫子，以此来贬低他老人家的光辉形象。从现代新闻学的视角剖析这则绯闻，我们会发现这则绯闻具有两个非常吸引人的大看点：
首先，这件绯闻的男主角是一个标准的正人君子。夫子一生只知道研究天下的大学问，是一位典型的大男子主义者。“惟小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。”的名言，成了后人攻击他老人家轻视妇女的文字把柄。
“这些女人们哪，对她们好一点吧，她们就登鼻子上脸；不理采她们吧，她们就摔盘子砸碗给你脸子看，她们这些小女子啊，真是难玩！”他老人家感叹道。
在后辈人眼里，孔夫子几乎是不近女色的苦行僧形象。正如“人与狗”的新闻定理，老流氓逛妓院，闹点花花事，那是本性使然，是狗咬人，不算什么新闻。正人君子出花边绯闻，那简直是人咬狗，突破了人们的思维定势，必然能吊起普通民众的胃口。亦如眼下博客上炒得沸沸扬扬的北大副教授周忆军哭穷一样。社会习惯性认为教师职业本是红蜡烛，燃烧了自己照亮别人，吃苦奉献是他们的天职。如果你站出来叫屈哭穷，那你断然不会是一个好教授，必然招来千夫指。
其次，这件绯闻的女主角是水性杨花、风流成性的国君夫人。孔夫子这个正人君子不用多说。女主角南子的一些花花事不少。这南子夫人原是周天子分封下小国家宋国一位绝色的皇室贵族子女。南子年轻时与自己的堂兄弟名字叫朝的公子哥青梅竹马，两小无猜。这一对金童玉女被当时的宋国人称为宋宫双美。可那时同姓不婚，他们这种乱伦的关系只能在私下里偷偷幽会，却不能结婚。后来南子嫁到了卫国做了卫灵公的夫人。灵公这个老家伙得到南子这样风情万种的大美人，就如商纣王得妲己，唐明皇得到杨贵妃，被这个小妖精糊弄得神魂颠倒。灵公亲自下令把朝从宋国请进宫中与自己的老婆约会，主动去戴那顶“绿帽子”。这南子夫人玩三角不过淫，还偷偷与灵公的宠臣弥子瑕勾搭成奸。孔夫子堂堂一个正人君子去趟南子这样的浑水，似乎应该有些好戏看。
令人失望的是，这则绯闻流传下来的文字资料只有寥寥数语，供后人发挥想象的空间并不太大。南子夫人把孔夫子召进宫去，夫子只是出于礼节性的前去拜会，隔着帘子拜了几拜，南子夫人起身还礼，“环珮之声璆然”。孔夫子这样一个五十六岁高龄，两鬓花白的糟老头子，想必对如花似玉的南子夫人不会有多么大的吸引力。当夫子从宫中返回驻地时，鲁莽而又心细的贴身弟子子路心里很不高兴，嘟嘟囔囔地发牢骚，责怪老师去拜见南子这样的风流女人，其行为与平日里所宣扬的“惟小人与女子难养也”的至理名言相去甚远，不是坦坦荡荡的君子行为。老夫子听到弟子的抱怨，心里也感到憋屈，像被人揭了伤疤，急忙发誓申辩道：“予所否者，天厌之！天厌之！”
这则关于超级正人君子的模模糊糊、似是而非的绯闻记录，后人似乎可以有多种解读。正如真龙天子的出宫嫖妓美其名曰微服私访，水浒里的土匪头子宋江的嫖妓被描写成去谈招安事宜。多数正统的历史学问家们从孔老夫子的这些言语里读出他老人家身正不怕影子斜的君子坦荡情怀。赞美正人君子趟浑水而不受污染，君子更君子；身为风流小女子的南子则被证明更风流下贱。历史上只有一些大逆不道者，才从隐藏在字里行间里解读出许许多多花花绿绿的男女故事，如“五四”时期的进步知识青年据此新编出名噪一时“子见南子”的历史剧，批林批孔时期张贴在大街小巷的被描绘成相貌猥琐、跳梁小丑般的老流氓形象。
很少有人从人性的角度来解读这则绯闻。其实孔夫子的远祖是殷王室的后裔，老老爷爷孔父嘉曾为宋国大夫。如此算来，孔夫子与南子同为宋国的贵族后裔。虽说南子夫人生性风流，可人家毕竟是国君夫人，而且还与自己沾亲带故，自己政治流亡至此，国君夫人下令召见，自己不能不去拜见。爱美之心人皆有之，孔夫子他老人家也是个男人啊，见到这么漂亮的老家远房贵亲戚，怎么会不与之攀谈几句，聊聊天呢。当他老人家一路回味着南子夫人璆然的环珮之声回到驻地，突然面对子路的诘问，他老人家脱口而出的话语里，实则流露出的是2500年前一个超级正人君子的尴尬和天真率直。