一般的人都认为本性，就是一个人与生俱来的性格特征。在词源字典的解释是这样的，所谓本性，就是一个人在主观性格条件下，表现出来的对待生活的态度，以及为人处世表现出来的性格特征。其实不然，这只是一种望文生义的看法和认识。所谓叛逆，通俗的说法就是个性，在中国词源字典的解释是：一个人造外部表现出来的行为以及举止。通俗的说法就是一个人的性格在外界环境的刺激之下，表现出来的特征。其实亦不然，这些都是一些肤浅的看法。
而《三字经》里面经常提及到“人之初，性本善”的哲理，可是真正的说来，人性起初都是丑恶的。人类首先由类人猿衍变成猿猴子，在经过岁月的变迁，进化成人类。当初的时候，人作为一个不知道人性的动物，群居生活在一起，并且互相争夺食物和配偶而发生人吃人的悲剧局面；并且在当初的演化过程中，许多人性的实质东西都遭到无辜的践踏，甚至包括真理性纯洁感情的东西，比如，爱情、友情、甚至亲情。这样难道能说明人之初，都是性本善的原因吗？人性当初的丑恶，难道是人本性叛逆的结果吗？可是有些人却迟疑这样一个问题，那就是说人性的特征，到底是优胜劣汰，还是弱肉强食。其实这两方面说得都是一个意思，那就是“物竞天择，适者生存”，就像达尔文《进化论》里面说到的一样！因此，说人类的本性并不只是由于自身主观条件的资质决定的，并且与客观的环境物质基础息息相关。
即使一个人在本性善良的前提下，要是身心受到外界环境的束缚和诱惑，比如，物质，感情，难免会发生精神上的一些向外延伸膨胀的欲望。这样思想上开始发生扭曲，那些叛逆的有一些张扬的个性，就如同那些“百足之虫，死而不僵”的蛀虫一样，从心底的四周蔓延开来，开始腐蚀暗淡人性光辉本质上的那些思想观念。物质基础决定上层建筑，没有客观物质条件与主观精神的享受的需求和满足，人内心隐藏的那些私欲的欲望就得不到满足，就会衍射出一些邪恶的思想理念。而人要是在“哀，莫过于心死”万念俱灰的境地当中，因此也不会爆发出对生活当中那些敬畏生命的潜能，也不回唤起对生活激情的强烈欲望和渴盼，于是，人的个性也被无形禁锢囚禁起来了。满足人性欲望需求的东西，包括物质，情感，金钱，还有就是一些主观与客观的人类生存必不可少的情感因子。
其实本性和人性是一个相同的概念，且叛逆与个性也是一个意思相同的说法而已。人性、本性、个性三者之间的联系，只不过是一个循序渐进的循环过程。当人理智的释放人性的自由时，自我的良心就给予意志上的平等，自我的欲望就回归到美善的表达，爱的情感随之产生，人就会在人格上得到某种满足，身体上的满足是快乐，心灵上的满足是欢喜，这种人格（身心）上满足就是幸福。人性就是爱的满全，当真理在人身上的具体表现爱时，爱是法律精神的源泉，爱是人良心的机能，爱是人对真、善、美的向往、回应和给予。爱是真理性在人身上的最高表达，因为人人都拥有真理，真理性是人和宇宙的共同本质，显示了人生的上升真相。人性的本质，即每个人都拥有真理的真相，真理性是人和宇宙的共同本质，作为存在的人不会失去真理性，所体现的真理性是真正平等的。这在人类历史上第一次将人的地位确立在与宇宙同等的位置，人的真理性与宇宙真理性同等发展，人可以通过人格的上升，将生命的意义和脚步遍及穹宇。
人性当中本性本事自身本质性格特征决定的，叛逆的思想也只是受外界环境的熏化而衍射萌生的，所以说叛逆不是本性的本质特征。