在人们的心目中，孔子一直是个谦谦君子的形象，“温良恭俭让”在他的身上得到了最完美的体现。他的言行，足可以为人师表了。通读《论语》，可以看到他的弟子以及他的朋友或者与它接触过的人对他尽是溢美之辞，谁说孔子一个“不”字，立马就回有人站出来批驳指正。也难怪大家赞美孔子，尊重孔子，因为孔子的确是一位“明知不可为而为之”的圣人，和一般人的确不一样，平凡人只能望其项背。
要在《论语》里找出几个赞美孔子的论据来，可以说是信手拈来，不费吹灰之力。比如，达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”有个居住在达巷的人说，孔子真太伟大了，学问真是太渊博了。
又比如，孔子的学生颜渊曾经这样评价自己的老师：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已”——老师的道德文章太伟大了，仰望他，越觉得崇高；钻研他，越觉得艰深。看着好像在面前，忽然好像又在身后。老师善于循序渐进地引导我们，用各种的文献丰富我的知识，用礼来约束我的行为，我即使想中止学习都不能。我用尽了我的才力，似乎见到了它高高地耸立在前面，我虽然想要追随上去，却又找不到适当的途径。从这段话中可以看出，弟子颜回对老师可以说佩服得五体投地了，颜回是孔子最得意的弟子，最得意的弟子这样称道自己的老师，可见孔子的确有许多非凡之处，这是常人难以企及的，这也是圣人之所以称其为圣人的最主要原因。
又比如，孔子即便在极端困厄的情形下，依然表现得从容淡定，处惊不乱，那也是一般人做不到的。当孔子困在陈蔡的时候，孔子的弟子们断粮好几天，饿的站都站不起来了。于是，子路就生气地找到老师问，孔子也有陷入困境的时候么？子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子说，君子安于贫困，小人穷困了就犯上作乱无恶不作。还有一次，孔子被拘禁在了匡邑。孔子依然泰然自若，说到：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何”——周文王死了，文化遗产不是在我这里么？上天如果要让这种文化灭绝，那我也没办法；上天如果不让这种文化消失，匡邑的人又能将我怎么样呢？而且，在论语里，记述了很多次孔子在困境中从容淡定，泰然处之的情形，可以看得出孔子的个人修为已经是炉火纯青，登峰而造极了。
然而，就是这个温文尔雅，循循善诱，临大事而不慌，遇困境而不惧，陷绝地而不惑的谦谦君子形象的孔子，似乎也有生气发怒的时候。这也就还原了孔子也是正常人的本来面目，因为圣人也是人，也有喜怒哀乐悲恐惊，也是困了要睡觉，饿了要吃饭的凡人。当圣人走下神坛，他也就变成了一个普通人，试想，若孔子不被尊为圣人，那么，他和那些曲阜城里那些靠墙根儿晒太阳，唠家常抽旱烟的普通老头儿有什么区别么？
但是，孔子毕竟是圣人，是非常有修养的人。所以，孔子的发怒与生气也就寥寥无几了。仅就为数不多的几次，简要地看一看孔夫子是怎么发怒的吧。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杌也；于予与何诛？”这就是“朽木不可雕”成语的出处。学生宰我真不像话，竟然大白天睡大觉，惹得孔子气愤地说到：腐朽的木头没法雕刻，粪土似的墙壁无法粉刷。对于宰予啊，我还能说些什么呢？您看，把孔老夫子气得都无话可说了，这是孔子因学生不用功而生气。而且孔子还说，原先对于人是听到他的话，便相信他的行动；如今我对人，听了他的话，还要考察他的行为。听其言，更要观其行，因为宰予是以口才好著称的，是宰予教育了孔子。
孔子对不用功的学生生气，对于不争气的朋友呢，也生过气。有一回，孔子的朋友原壤来拜访孔子。但是，这个原壤也太不讲究，站没个站像，坐没个坐像，他是张开双腿坐在地上等着孔子。这对于一向讲究“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿为”的孔子看来，自然是大不敬的行为。于是孔子见了，非常失望，气愤地说到：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫”——你这个原壤啊，真拿你没办法，幼年的时候不敬爱兄长，长大了没什么让人可称道的，这么老了还在白吃饭，纯粹是个害人精！一边说，一边用拐杖敲打原壤的小腿。孔子向来是重视礼的，而原壤的行为悖于礼，自然引起孔子的愤怒，于是，就不给这个朋友面子了。
孔子对自己学生发火，对自己的朋友发怒，这反映了孔子也是个性情中人。论语里，孔子最为生气恼火的，莫过于“子见南子”这一段了。子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”卫灵公的夫人南子的名声并不好，是个很放荡的人，作风淫乱，但是，一向讲究师道尊严的孔子却去会见了她，这让子路很不理解，于是子路非常不高兴，说了几句责备的话。孔子急了，发誓说“要是我有不正当的地方，天诛地灭！天诛地灭！”意思是我是去见南子了，可是我并没有不正当的行为啊。孔子对于学生的误解，大为光火，甚至不惜用发毒誓的方式来解释，这也算是在《论语》里孔子绝无仅有的一次比较过激的恼火的行为了吧。
总之，无论是圣人还是伟人，都是有七情六欲、生老病死的正常人，大哉如孔子者，也是会生气的。我们可以崇拜圣人，但是不要神化圣人，强行把之推向神坛，这才是对待圣人的正常的理智的心态。（二〇一二年七月二十四日）