今接神龙宗亲图片，见其提供之谱记载也有相关临朐的地方，结合笔者此前训诂之洪星宗亲提供的山东沂源谱、建春宗亲提供的山东肥城谱，再参考近代所修的璋甫公通谱、鲁西通谱，多项综合，侧面反映出山东尹氏分支复杂性，我们目前可以确定山东临朐尹氏问题有待进一步研讨，近代所修的不论是璋甫公通谱，还是鲁西刚公通谱表述上均有问题（即上世纪八九十年代大陆谱风又起之时，普遍存在的未加研讨、无审稿就印刷的问题），再此笔者不多加探讨，有兴趣的可以参见《民间修谱之我见》、《朱熹、文天祥也兼职？！》、《中国家谱知识》等研究者文章，以下汇总相关支系谱照训诂对比：

山东长山（裕后堂）於陵谱序：……镇（真）定府【尹李杰加注：今河北正定县】冀州枣强县……洪武三年（1370）迁发东省……唯标祖、奈祖徙居于长……尹家桥……尹家庄……四世祖尧臣、舜臣、禹臣、汤臣、文臣、武臣、汉臣、尧原、世臣、朝臣分居十支……尧原祖出居青州府临朐，自是而散处此不可胜数……【尹李杰加注：笔者训诂为简便，略去若干不影响文意之字，便于快速完成训诂，节约时间。请宗亲见谅！】

山东沂源秀公谱：……溯吾始祖问仁、问义公兄弟二人自明初由山西省冀州府枣强县【尹李杰加注：冀州府，今之河北省辖，非山西省】洪武十三年(1380)迁移……自我问仁、问义二祖，生三益、三友二祖，生民望、民杰二祖，生休明、休诚二祖，居狮子口庄，上述各祖之由来起自我秀祖始迁移蒙邑【尹李杰加注：山东省临沂市蒙阴县】北赡岱乡东鲁阳社鲁村镇东【尹李杰加注：今不属于蒙阴县，为山东省淄博市沂源县辖】曹家庄安居创业……【尹李杰加注：笔者训诂为简便，略去若干不影响文意之字，便于快速完成训诂，节约时间。请宗亲见谅！】
建春宗亲提供的肥邑谱照片（暂未训诂，请参看新浪博客）如下：
其谱序明确说当地有好几个分支，且源流不同，有清肥城也曾多次修谱，但通谱之时没有参照宣统谱写法，此种蹊跷，你懂得!请参阅拙作《浪潭尹氏族谱序、山东烟台谱序及其他》。明初洪武、永乐间或清初有大槐树迁徙中转站，实际洪洞今已不是尹氏聚居地，网传洪洞字辈，实际为肥城字辈。据记载洪洞尹氏很多是由江南行省的寿州(今寿县、淮南、合肥长丰等地）、庐州(今合肥)、应天府(明应天是今南京，参见拙作《关于尹氏迁徙的一个认知错漏的还原》)迁移去的。例如河北文安尹氏就明确是南直隶之庐州府(今合肥)转移到洪洞，又二次分配到文安的，肥城尹氏极有可能也是某地到洪洞，再到山东、安徽北部的。由于湖广、江南是当时朝廷主要移民区，西北用兵抵抗北元（今蒙古），西南用兵征讨交趾（今越南），不管是北迁洪洞还是南迁云桂，都很多江南富饶之地的人中转，从丰县、宿州等地堂号“燕喜”典故看，起初应认可官尹，后期逐步改变。故严谨来说肥城尹氏洪武前世系待考。

临朐相关支系字辈不同，通谱有所对接，其各自字辈如下：
1、山西闻喜县东鲁村分支字辈：业传行焕、长建泰平、德财立志学、永保万事功。
2、山东禹城、齐河、东阿、高唐、平阴、肥城、诸城刚公支系尹氏，11世起字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。毓兴法绍光，志学基恒昌。道明声丕振，嗣令庆增祥。
3、山东青州尹氏：智世希东、乐建可克、文立景云、孟居其(玉)则、耐荣兴广。
4、山东临朐李家庄村尹氏分支字辈：益赐生绍震，殿学光继文，兴传广新恒，道德佩经伦，永久同吉庆，立志守仁义。
5、山东临朐青石崖村分支字辈：维学光林、书兴兆先德。
6、山东沂源秀公支系通用字辈：问三民体德单，单庭光魁继曾，殿守锡洪作大，玉连庆九成，教宗同敬念，谱乃有明传，崇正方修本，麟祥良茂全，春来兴泰献，乐善保书田，维学常会文，复等肇元恒，永清建效瑞，经应汝和之。
7、淄博博山益谦公14世起字辈：启守鸿作大，儒连庆九天，教宗同敬念，谱乃有明传；崇正方修本，麟祥良茂全；春来兴泰献，乐善保书田。

《诗经*长发》里说：“允（尹）也天子，降予卿士，实维阿衡，实左右商王。”《毛传》：“阿衡，伊尹也。左右，助也。”郑玄《笺》说：“阿，倚；衡，平也。伊尹，汤所依倚而取平，故以为官名。”“古今人表有尧师尹寿，又《左传》作允姓之戎。”《吕氏春秋》云：“‘有侁氏女采桑，得婴儿于空桑。’母居伊水，名曰伊尹。尹，正也，谓汤使之正天下。”《百家讲坛：钱文忠说“尹”》（网络请参见CCTV百家讲坛看视频）其大纲如下：允、尹城（允城）、兮甲（尹吉甫）（尹、吉二姓）、芈、改姓（满、蒙、朝、回等)、北方姓氏、河间尹氏、山东12％。一经堂（岳飞、尹彦德）、黑面大王（尹继伦）等。
钱教授由于节目播出的时间关系也就是广谱下知识，讲的东西不多，就尹氏文化来说亮点没有，但是很感谢他支持了多源流历史真实，虽然笔者不才一直在倡导正视尹氏文化，但毕竟笔者声望不够，钱教授能够出来“振臂一呼”，我想尹氏研究上那些别有用心的人可以歇歇了！钱教授讲述内容里提到“宋朝人喜欢以诚相待，讲真话。”这个很好，说句实话，笔者研究的尹氏文化可以说目前在国内为翘楚，达到了一定深度。呵呵！这样说有点吹牛的嫌疑，或者你可以直接说我就是吹牛了，不过实际就是很少有人去研究它。就是那些打着“尹氏研究所”的人，也没有真正的去研究。或者他想研究，文化底蕴跟不上，看不懂古文就是一个瓶颈！笔者因为对历史文化感兴趣，然后研究了，严谨为文，然后妨碍了一部分人的伪统或者生意，所以有些人对我有意见，我也理解，但是真理原本如此，如何让笔者“睁眼说瞎话”呢？呵呵
再此，笔者再次对于神龙宗亲的严谨和友好表示由衷的欢迎。笔者在《谱序系统研究之附会变迁辩》中就曾说过：我们欢迎各地尹氏宗亲认真研讨尹氏文化，当前家风传承又起，我们在看到央视等大媒体回归传统文化的宣导同时，也看到众多国人开始张罗修谱，这是个好现象。我们说传统文化的继承是一种“扬弃”的过程，传统的东西不一定都是糟粕，它也有积极向上的力。“去其糟粕，取其精华”是具有先进文化思想的人的共识。
传承国学经典，复兴中华文化