“人的名儿，树的影儿”，偏偏是潘金莲最爱说的话，潘小姐生前的名声可不大好，据说与好几位男士有不止于互相摸脸的关系，这比当今杂坛的陶花要勇气可嘉多了，——近来已有人为之翻案，以为是正当的，但且不说——还念念不忘这个名儿，可见人们对这个名儿是多么的看重了。“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，醉话而已，当不得真的！

出名的法儿很多，正路的“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，只适合老实而笨拙的人的，它如杀人放火，疯狂变态，不近人情都不失为求名的一种速成法，“但记性之差，我想自己是绝乎仅有，凤毛麟角，应该由此声名大噪才是”，这是蒙田说的，当然是玩笑话，但是记性好出名的我们不也是数闻不鲜吗？说到鲁迅，这是近代文化界的一个大大的名人，他是名人于我们有什么关系吗？有的，盖你不见有个叫颜回的，什么作为也没有，就因为是孔老夫子的学生，又蒙孔先生青眼称赞了几句，所以不朽至今的，这叫附骥尾。类推到现在，附附鲁迅的骥尾想来也无可厚非，但是，时代如流水般流过那么多年，当初老实的颜回只是亦步亦趋，不新鲜了，在我学生时候有一位名师指点我们说，如果想靠名人出名有两种办法，一是捧死他，一是骂死他。因此罢或者还有其它原因应运产生了两类人，——赞美家和漫骂家。

但竟分别证明着无用。

要来赞美的尽管前一鞠躬，后一敬礼，左一伟大，右一崇高，发稿演讲，殷勤极矣，无奈相信的人一接触真实的鲁迅，发现他老先生的文字思想实在令人不快呀，也不再感谢那赞美家了，于是这赞美者“都与如驶的流光一同消逝，无踪无影了”，他也便沉默了。

要来骂的呢？也真是越来越不成气候，那些伎俩我也懒得说，最常用也最没用的一招是无中生有，盖无中生有用于陷害活人，只要能自圆其说到滴水不漏，可以说是绝顶的聪明手段。用于死去的人呢？死无对证，一方面有它的好处，可以天马行空的胡扯，但正因死无对证，对无中生有的事人们便非常的怀疑，虽然不至于都来为其辩解，也多把这种苦心经营无中生有的高论一笑置之的，于是这漫骂家也“都与如驶的流光一同消逝，无踪无影了”，他也便，便不知道沉默了没有？

鲁迅在《伪自由书》的后记里，粘贴完对他攻击的文章后说，“这其实也并非专为我自己，战斗正未有穷期，老谱将不断的袭用，对于别人的攻击，想来也还用这一类的方法，但自然要改变了所攻击的人名。将来的战斗的青年，倘在类似的境遇中，能偶然看见这记录，我想是必能开颜一笑，更明白所谓敌人者是怎样的东西的。”意思是说对我的攻击最多是使人开颜一笑，所谓的攻击者最多是些不足挂齿的东西。切，气不气人，这是对新生代的漫骂攻击家多大的侮辱呀！

但其中值得一看的也有，是在鲁迅活着的时候，名角计有：陈西滢，梁实秋，郭沫若，高长虹，还有与林语堂，穆木天，沈从文等的论战，这些人物无论抽来哪一个都可以独当一面的，却到底是指英雄为懦夫，说贞女为淫妇的战法，那时的青年一般也不胡涂，还是知道那懦夫原是吃鬼的钟魁，打虎的壮士的，往往热闹一番即完，谁也不以为那是对鲁迅公平的，连批评也算不上。至于张资平曾今可诸人，被刻薄的鲁迅刻画的十分可怜相，但谁又不是人心大快多于对他们的可怜呢？奇怪的是近来不知是对鲁迅的误解，还是对被讽刺者的爱护，有点让人不测其用心之高了。比如《拿来主义》说梅兰芳“活人替代了古董”，这明明是讽刺了，是我这老实的学生都看得出来的，但那时老师硬说不是讽刺梅大师，翻出《略论梅兰芳及其他》给尊师看，当时无言，可到下一堂课接着布道说：这不是讽刺梅兰芳。怪哉！

还有一层意思，这是这样一种人：时而升鲁迅为偶像，时而又把偶像踩成烂泥，乘着时代的大风，按着大众胃口，随心所欲的加以利用，这种寄生虫是最不争气的了，我愿鲁迅的肉丝毫不剩的养活奋斗有志的青年，实在痛心竟喂了不知“什么玩意儿”！

呜呼！几绝望于骂倒鲁迅乎？不可，切切不可，鲁迅对人性的怀疑，对民众的失望及文学上的自信是其深刻处也是其致命伤。为什么呢？大家如果相信社会是进步的，总有一天会达到人性的完美，民众思想的完全的觉醒，在这进步的过程中，总会有博爱深刻的文学人，致力于瑰丽伟大的作品。作者凭着自身的努力，借了将来的好社会的助力，转过头来再看看冷笑的鲁迅，此时已能驳之必服，骂之必倒，纵鲁迅地下有知，尚何言乎？“爱人者方能骂人”，正不必空等“圣人”出世也！

现在应做的不是误解，不是着急的漫骂，甚至不是空言的赞美，这些只足以证明鲁迅的先知先觉及其思想依然空前凿凿然正确，相信这不是地下的鲁迅所希望的，当然也不是我们所希望的。现在所做的是尽量于社会发挥一点文学人的作用，以将来好社会的事实扔掉这个沉重的鲁迅。但现在还得承认并借助鲁迅“先哲的精神”，这不是无耻，是必需。

呜呼，我但以此教你们骂倒鲁迅，并寄希望于红袖杂谈诸作家们！