俗话说，三里地改规矩。一点儿没错。我老家在近郊，距离生活区只不过四五公里，可农村婚礼的村风乡俗却大相径庭。前些日子，我回老家参加侄儿的婚礼，感觉非常有趣，随手拈来几朵婚礼的浪花，与君共赏。
多有讲究做被子。
为婚礼做被子有很多讲究。新娘的红被子要选百子图的上等丝绸被面。百子图横竖九十九个生动活泼的小孩，饱含子孙兴旺之意。新郎的绿被子要选百荷图的，意为新郎新娘百年合好。被子的数量显示着主人的富有，一般要做十二床之多。做被子要选在婚礼的当月，以双日或带九的日子为好。届时，在院子里搭上三四个大案板，请来四五十个有配偶的、儿女双全的针线高手，一齐上阵。有套棉花的、普被面儿的、穿针的、引线的，找不到地方的站一边有说有笑的，总之是热热闹闹的。红被子做好后，在被角留个口，放进黑豆芝麻之类的五谷杂粮和红枣。黑豆的黑，即老包，希望生下孩子当个清官；豆即斗，有除妖驱邪之意；红枣谐早生贵子之意。这些陈规旧俗并不是迷信，它集中反映了人们渴求平安吉祥、祈求国泰民安的一种愿望。
　妙趣横生写喜联。
　我家族中一位长者，学历不高，但他不仅字写得龙飞凤舞，潇洒自如，自成体系，编出的喜联也有独特的乡村风味，真有点是“映日荷花别样红”。例如：大门口的对子是“喜有香车接淑女，鞭炮齐鸣迎佳宾。”这对子对仗虽不太工稳，短短两句话却把热闹的婚礼场面写活了。洞房门口：“喜今日洞房花烛，望来年宝宝逗人。”言简意明，这是大家对新人早生贵子寄托着殷切期望和祝福。公婆门口：“喜见红梅多结子，笑看绿竹又生孙。”这个对子构思非常精妙，虚实恰当，联想自然，对仗工整。喜见对笑看；红梅对绿竹；又对多；结子对生孙。配房门口：“计划生育硬国策，优生优育树新风。”揭示了计划生育与优生优育之间的辨证关系。厨房门口：“街坊邻居来帮忙，欢天喜地娶新娘。”这顺口溜似的队子，使我想起古人“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的诗句。这朴实自然的语句，真切坦率的风格，更有感人的力量。这位长者“无意苦争春，一任群芳妒”的处事心态，也的却使人顿生敬慕之情。
　轰轰烈烈大锅饭
　乡村婚礼一般延续五六天时间，前三天是准备时间。在房顶上安个大喇叭，喇叭一唱，村里人如果没有什么过节儿，都会放下自己手中的活计不请自到。男的掌主厨，女的打下手。大锅一支，早上豆沫中午面条，晚上面筋汤。头几天是自做自吃。开饭时，锅台周围能站七八个人同时盛饭。厨师一喊捞面条，大家从四面八方似潮水般的涌向锅台，二百多人把个大锅包围得水泄不通，这时候可是湿鸡儿上南岸——各顾各。平时常下厨房的干净利索，捞满就走；衣来伸手饭来张口的主儿，这会儿就惨了，出尽了洋像。看他：站在锅台边，身子向前探得象龙虾，伸着脖子瞪着眼，嘴里不住地呼——呼——地吹着锅面上的热气。一捞一滑，筷子硬是不听使唤。好不容易捞到碗边的面条，手稍一缓劲儿，面条“哧溜”一声又滑到锅里，滚烫的面汤溅起朵朵浪花，落到胳膊上烫得直咧嘴。眼巴巴的看着面条捞不到碗里，吃不到嘴里。这会儿后边的人急得只跺脚：“怎么啦哥门儿？快点儿，看你那笨劲儿，比笨笨熊还笨哪！”“哗”的一片笑声。这边还没吃到嘴里，那边第二轮又上来了。喝面筋汤豆沫也有窍门。会盛饭的手拿大勺在锅面上轻轻一撇，千刀酥，肉丸子要啥有啥；不会的以为好吃的在锅底，就使劲往下挖，结果是竹篮打水一场空，只有喝稀糊涂的份儿。这正是：纸上谈兵总觉浅，绝知此时要躬行啊。
其实我的老家既不贫穷也不落后，别墅豪宅、高档轿车比比皆是。钟情于大锅饭是想随个分子，凑个热闹。彼此相互捧捧场，和谐街坊邻居之间的关系。
浩浩荡荡的迎亲队伍
婚礼那天，良辰一到，鞭炮齐鸣，墩子鼓四大扇开道，秧歌队花枝招展扭起来，音乐队威风凛凛吹起来。新娘挽着新郎，浓妆艳抹，相依相偎。娶客送客男的西装革履，女的着装摩登，个个精神十足，迈着矫健的步伐，展示着自己的风采。近二十辆同一颜色、同一款式的轿车，贴着大红喜字，一字形排开，随着上百人的迎亲队伍缓缓而行。鞭炮声、鼓号声震耳欲聋，整个村庄沸腾起来了……
　从老家回来，我一直在思索着一个问题：为何乡村婚礼这般繁琐、阔气。直到此时，我才茅赛顿开，突然领悟到：人生大笑有几回，斗酒相逢须醉倒。这些村风乡俗繁琐一好，阔气排场一罢，这不反映了在党的富民政策感召下，农民富起来的精神状态吗？这不充分展示了华夏子孙的生命活力吗？这不象征着中华民族和谐社会、和睦相邻的传统美德吗？