仁义礼智，非有铄我外我也，我固有之也，弗思耳矣。——孟子《告子》
　人之性恶，其善者伪也。——荀子《性恶》
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。金庸先生的这十几部小说中，射雕三部曲可以说是其中的姣姣者，再加上《天龙八部》《鹿鼎记》，共同构成了金庸武侠小说的总体框架。《连城诀》在众多的作品中只是一个默默无闻者。这里没有郭靖的义薄云天，没有乔峰的英雄气概，也没有周伯通的天真无邪。有的只是腥风血雨、尔虞我诈，灵魂的丑恶和肮脏。金庸先生打破了以往在武侠小说中大量塑造英雄的习惯，《连城诀》中出人意料的没有英雄，这是金庸由英雄主义向现实主义的重大转变。太多人性的皱折赤裸裸的在这里展现，小说的气氛让人窒息，太多关于人性的善恶值得我们深思，作品里的花铁干就是一个很值得探讨的人物。
我们先来了解一下花铁干是一个什么样的人。花铁干是鹰抓铁枪门的门主，擅长使用枪法，武艺了得。他和“仁义陆大刀”陆天抒、“柔云剑”刘乘风、“冷月剑”水岱三人结拜为兄弟，花铁干在四人中排名老二。因为行侠仗义，世人尊称他们为称“落花流水”，他们是江南武林的领军人物，颇受人景仰和尊敬。然而，就在藏边雪谷对血刀老祖一战中，花铁干的人生彻底改变了，他从高高在上的大侠一瞬间变成了一个卑鄙无耻、贪生怕死之徒。俨然从天使一下子变成了魔鬼。他为了活命，变节向大恶人血刀老祖下跪求饶，又被血刀老祖利用杀死了三弟刘乘风。后来又亲眼目睹了陆天抒和水岱在血刀老祖的毒计下一死一残的惨状，他却无动于衷。他接下来的行为更是令人发指，不仅杀死水岱之女的坐骑当食物，就连结义兄弟的尸体也进入了他的肚囊。
一代大侠花铁干在这个与世隔绝的雪谷里，完成了人性的一次彻底蜕变，平时压抑在内心深处不敢见光的卑鄙一面彻底暴露。“铁干”本是寓意堂堂正正，只可惜前面加了一个“花”字。这样，他的名字本就蕴含了很深的含义。从受人尊敬的“落花流水”中的一侠到自己人格的落花流水，更是充满了讽刺意味。
人，从来就是一个复杂的组合体。每个人心中都有善和恶的一面。即使是贵为大侠的花铁干也不例外。人性的弱点，人的内心深处的肮脏和丑恶隐藏在每个人的灵魂深处，只不过有的人隐藏得过于隐秘罢了。一旦生命和利益受到威胁和诱惑，那些生命里的阴暗面就会立刻曝光。所以，花铁干的变节是其灵魂在一瞬间的蜕变。这一瞬间的转变是极其可怕的，可以让一个天使变成一个魔鬼。
关于人性善恶说，人类讨论了很久。中国早在两千多年前的春秋战国时期，就有了孟子“性善论”和荀子的“性恶论”。古希腊时期柏拉图的关于“迷狂”的学说，也涉及到这方面。然而一直没有一个让世人普遍认可的答案。近代心理学大师荣格在其精神分析学说中认为：在理性专制之下发现了被压抑受排斥的无意识，个人的无意识是先天存在的，由此可见人的生存欲望、对死的恐惧是先天的个人无意识的表现。我们把这一观点转接到花铁干身上会发现，花铁干在生命遇到威胁时，对生命的欲望唤醒了他先天的无意识。因此，他早已顾不得一切所谓的仁义道德，也不管自己是什么大侠。那一刻，只要能让自己活下来，名誉、气节都可以抛在一边。可以说，金庸先生对花铁干这个人物内心的刻画是非常真实的。因为，求生欲是人的本能，即使你再怎么高尚。
人的灵魂是复杂多变的，人的心灵是无限广阔的，是最难以琢磨的。雨果曾说：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。的确，人的心灵无限延伸，变幻莫测，我们发掘一个人的内心世界往往只是冰山一角。变化之快让人瞠目结舌，一刹那间，坏人可能变成好人，好人也可能变成坏人。花铁干在没有变节之前，应该说是一个好人。可是在藏边雪谷的刹那间，他一下子成了坏人。所以，人的心灵深处的一些隐秘的东西，总让人不可琢磨。
在当今这样一个物质喧嚣的世界中，我们中间有太多花铁干式的人物。他们由于个体人格的丧失和出走，导致了精神家园的丧失。花铁干身上展现的，有太多太多内在的东西值得我们思考。我们对精神家园的构建，对人的个体人格的构建，都需要在花铁干身上吸取养分。