题记：小悦悦的离去，笔者颇为难过。然对于此事的反响，笔者也深为不解。此类事件已不止一次发生过，却每次都为人所“津津乐道”。从去年的纽约华人留学生街头被奸杀事件到今年发生在笔者身上的传销事件，对于天朝人民的泰然处之。笔者早已麻木，但是既然响应十七届六中全会精神，笔者有言，还是不吐不快。

2011年10月13日，对于大多数人来讲都只是平淡无奇的一天，但对于小悦悦而言，却注定是不平凡的一天。广东佛山南海黄岭广佛五金城，年仅2岁的小悦悦相继被两车碾压，7分钟内，先后路过的18名路人都视而不见，最后被一位拾荒阿婆救走。事后，被记者“逮”到的第16个名路人声称自己当时真的未曾见到。2011年10月20日，怀着对未来的迷茫和失望，小悦悦永远地离开了我们。事后，有关部门介入调查，声称要对肇事司机严惩，要为小悦悦讨回公道。其实，笔者不禁想问小悦悦需要的是什么？这个社会有需要什么样的公道？我想他们心里应该很清楚，这个“公道”有将无限制地留给明天。毫无疑问，肇事司机是该受到法律的惩罚的，可是路人呢？在中国，毕竟没有见死不救罪，就算有些人真的有这个想法，我想也是会被天朝人民所鄙视的，他们坚信天朝上国是不该向资本主义学习的，并深深地坚守着这个底线。同时，对于西方国家的见义勇为罪，天朝的专家们也是嗤之以鼻。
笔者乃一介书生，不想说什么，不过小民倒是想起了两个事件。其一是去年我在日志《您，怎么了》提到的一个故事。2010年5月21日，一名23岁的中国籍留学生在纽约街头被一疑似醉酒的暴徒袭击、强奸和残杀。事情就发生在繁华的法拉盛唐人街附近。事后公布的录像带显示当时有好几位华人眼睁睁地看着暴徒把中国女子拖进小巷施暴。这几名可爱的天朝之人没有阻拦，没有报警，当然也没有帮忙呼救，只是冷漠的转身走开。另一件事则发生在笔者自己的身上。我在日志《说说被打的事》中也有过一些叙述。今年的5月7日，我在广东惠州陷入传销，在转移途中逃脱至一死巷，又急又怕，见巷子人多当街跪倒，请求过路行人帮忙拨打110，并取出仅存的学生一卡通证明自己的真实身份。整个过程持续了十几分钟，路人纷纷回避，竟无一人伸出援手，索性团伙不曾追来，捡回一条小命。最后在派出所呆了四个多小时，又饥又渴，亲眼目睹警察的无作为后连夜乘车返回了南昌。
笔者不知道从什么时候开始，可爱的雷锋同志不见了，有时候笔者甚至想是不是雷锋都约好了，集体在三月份出动，到底是什么让他们有如此可怕的定力？是什么让这个有着几千年优秀传统文化的文明古国变得如此的麻木不仁？朋友们安慰我说，这毕竟只是少数。笔者不喜欢这种说话，我只想问一句，把14亿人一分为二，9亿9算不算是少数？天朝人民就是太幸福了，太集体主义了，以至于每个人都在想“大家都去帮助别人，那么我就牺牲一下自己勉强当一回‘别人’吧”，大有“我不入地狱，谁入地狱”的风范。可是他们不去想当“别人”越来越多的时候，雷锋不见了。于是乎，笔者在此呼吁所有的“别人”们，为保证大家都能有机会被“帮助”，让我们一起来摇号吧！
我们总是听说西方国家以自我为中心，自私自利，而我们却坚持集体主义原则。对此笔者深信不疑。可是我也清楚地知道有这样一个故事。在几年前，广州有一家公司为方便顾客在公共场所放置了800把雨伞供大家急用，条件是用完后放归原位。一个月过去了工作人员进行钦点发现还剩6把。无独有偶，1996年瑞典政府为方便市民在街道投放了800辆未上锁的自行车，要求大家用完后就地摆放。一个月后政府派人钦点，800辆自行车一辆不少，有的还翻新过。我们知道，作为科学社会主义国家，我们向来是不屑于与瑞典这种自称是民主社会主义的国家为伍，可难道就真的没有人怀疑过伟大的天朝人民为什么会这样？到底谁才是真正的社会主义国家的公民？
再说小悦悦事件。广东省委书记汪洋事后呼吁，要认真反思出现悲剧的根源，要用良知的尖刀来剖析我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤、刮骨疗伤的疼痛，唤起社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦此类悲剧在广东再次发生。这篇“刮骨疗伤，唤醒社会行动”的讲话，洋洋洒洒，义正言辞，笔者也为之感动。但笔者更想知道关公听到这些话后他会怎么想，他会不会也感动得从棺材里爬出来？当然，他老人家甚至都没有办法完整地爬出来。诚然我们也无法得知关公的想法，或者兴许小悦悦可以知道也说不定。无论如何，可能的话笔者倒是想代替天朝人民给关公陪个不是，天朝人民实在没有亵渎您老的意思，还请二哥淡定！
教士说，人类所做的每一件事都是上帝的安排。如果真是这样，我觉得我们要好好感谢上帝，谢谢他老人家为我们的十七届六中全会加了一副这么好的佐料。说到这，兴许该有人忍不住大骂笔者了，唠了这么多也没说到点子上，净搁这扯淡来了。在此笔者向各位天朝人民鞠躬了，小民这就说说谁谁该为小悦悦的死埋单。
众所周知，十七届六中全会的主基调定在“文化体制改革”上。笔者本人非常同意知名博主李月华先生的观点，解决文化体制问题的落脚点应该放在文化发展与国民素猪要求不相适应的问题。通俗地讲，就是社会道德滑坡的问题。当年毛爷爷和邓爷爷搞经济体制改革，大力发展生产力，也是基于我国落后的社会生产与人们日益增长的物质文化需求不适应的矛盾，而现阶段提出文化体制改革也正好说明我国人民的出现严重的道德滑坡。前面我们谈到这么多也无非是帮助大家更好地理解天朝人民的道德滑坡现象。诚然，小悦悦的死肇事司机负有主要责任，但是归根结底还在于社会道德的滑坡。作为一名思政专业的学生，笔者深知解决此问题的艰巨性，但笔者相信只要大家努力，咱天朝人民也是可以改观的。
首先，笔者认为最根本的还是应该从经济政策着手，大力发展生产力。目前，我国国民贫富差距过大，CPI指数持续上升，严重加剧了公民的心理失衡，从而导致道德问题。因此要解决社会道德滑坡就必须解决贫富差距急剧分化的问题，提高人民的物质文化生活水平。只有物质上得到满足人们才有遐去思考精神层面的东西。其次是加强文化政绩考核。改革开放以来，我