讲到真人，我们就会想到庄子也提到过这件事，《庄子》这本书把有道的人叫真人。唐宋以后，对神仙、得了道了的人叫真人。比如现在指南宫供奉的吕纯阳叫吕真人。如今的人听到真人这个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的真人，是指学问道德到了家的人。什么叫学问道德到了家的人才算是真人呢？下面我来谈谈我的个人观点：
一个人是“假人”还是真人都离不开他的人性使然，因此探讨这个问题，我们首先要从人性的角度谈起。孟子说过：“恻隐之心，仁之端也。”孟子是主张人性善的，跟主张人性恶的荀子唱对台戏。他们两人这种主张经过李宗吾的科学分析最后得出结论：无论是人性善还是人性恶都是人的天然性。我觉得这个结论没错，但不够具体也不够科学，这种分析法仍然没有脱离中国传统哲学的抽象和笼统的范畴。因此在此基础上还应该具体些和科学些才行，我个人认为还是亚里斯多德对人性做的分析比较具体和科学些。
亚里士多德扩充其师柏拉图的人性灵魂的三分说：“植物灵魂”司营养，“动物灵魂”司情欲，“人类灵魂”司理性。道德的作用即为协调这三者，使其逐次达到至善的境界。
在人的身上最难驯服的灵魂是“动物灵魂”，也就是人们俗称的“兽性”，尤其是当人的道德价值观处于真空或错误的状态下，这种人的“兽性”是完全控制“人类灵魂”的，使其在作恶多端的情况下变得无罪恶感。道德真空者他们明知是恶，但为了达到自私自利的目的仍然会作恶多端，比如汪精卫那种汉奸或像牛二那种泼皮；而道德价值观错误者可能因为自己不懂得何为正确的道德价值观，而沦为那种类似逼迫失节妇女殉道的卫道者。
这些原因归根到底，就是此种人群的灵魂里没有正确的人生终极目标，并非天生就是坏种，人的本性在出生未受教育前都是一样的，好人与坏人的差异只是因为彼此后来受的教育不同。
有人会问什么才是正确的人生终极目标呢？这个问题人类的先哲早就给我们在生活经验里提炼出来了明确的大方向，虽然先哲的“知德合一”体系还不够完善有待后人去完善，但大方向是毋庸质疑的。比如苏格拉底就很明确地提出“知德合一”的人生终极目标，也就是说人类所追求的知识和道德，是有利于人与人之间和谐共处的，也就是所谓的“善即是知识”。用现代人的说法，人追求的“知德合一”就是人与人之间的平等、博爱、自由和正义地和谐共处的人权，这就是人类所追求的正确的人生终极目标。所以说真正的知识是与正确的道德价值观合一的，偏离了这种“知德合一”的哲理基础，人类所追求的任何知识和道德都会使人类走向世界末日。比如追求“厚黑人生”的那些人，他们给人类带来的只有无穷无尽的灾难和痛苦。因为他们所追求的知识和道德是破坏人类的平等、博爱、自由和正义的，结果使人与人之间永远相恶、相争不断；比如西方中世纪里的宗教对真理的破坏和对异教徒的十字东征；比如奴隶社会的悲惨历史；比如现代的人类为了盲目地追求经济和发展科技，而破坏大自然使人的身心健康都受到毒害；比如某夫妻因为彼此的自私自利使婚姻破裂等等。这些都是与“知德合一”的人生终极目标相违背的，因此他们自然而然地无法避免种种灾难和悲剧。人类历史发展到今天，仍然因为违背“知德合一”的人生终极目标使得灾难和悲剧不断。
我知道当庸众看到严立真这些观点肯定是不屑一顾的。他们会说：“你严立真是傻瓜，是书生想法。人家李宗吾的‘厚黑学’才是我们需要的学问，在现实中‘人不为己，天诛地灭’，你严立真所说的这些只不过是理想主义者的大道理，对我们现实生活没有用。”
因此我要告诫那些让“人类灵魂”战胜自己“兽性”的人们，我们自己生下来也是庸众里的一员，只因为我们懂得了“知德合一”的人生终极目标的意义，所以我们才能摆脱庸众那种人生观和世界观的短视，所以我们不应该再被庸众的短视毒害自己的“人类灵魂”。
为什么要这样做呢？因为庸众是人类文明发展中最没有远见最没有洞见的人群，他们看不清李宗吾所讲的“厚黑”学问跟严立真所讲的“知德合一”学问是殊途同归的目的。李宗吾是把人性中最丑的展示在人面前，让人知道后免于上当受骗；而严立真则是把人性中最美的展示在人面前，让人知道后看到自己的人生希望；因此两者所指的追求人生安乐的终极目标都是指向一个目标——“知德合一”。
众所周知庸众向来是把脸皮厚心子黑的刘邦之流，当成人生追求荣华富贵的终极目标的榜样，正因为这些原因，庸众的结局大部分是没有好下场的，就像鲁迅在《拿破仑与隋那》里所说的：“杀人都在毁坏世界，救人都在修补它，而炮灰资格的诸公总在恭维杀人者。”
“知德合一”的人生终极目标，在人类追求安乐的道路上是唯一的和永恒的道路。当人明白了这点，他才有可能战胜自身的“兽性”上升到“人类灵魂”的高度。否则一个被“兽性”控制了人性的人，他们向来没有羞耻感，没有罪恶感，他们以干坏事谋私利为乐，对他人的不幸不是具有恻隐之心，而是具有落井下石之心。这种脸皮厚心子黑的人，在人类中所扮演的角色，有小人、恶霸、独夫、骗子、走狗、汉奸、奸臣、贪官、学阀、流氓、无赖等等。他们对人与事的善恶价值观只有一条，就是绝对的自私自利，也就是“厚黑”人生终极目标的追求者。
人要想避免人性被“兽性”占据，至少得学一学浮士德在这方面的经验——不断地反省自己的问题和反思人类的问题朝着人生“知德合一”的终极目标勇往直前。唯有这样，人才能真正让“人类灵魂”战胜“动物灵魂”，进化成有学问有道德的真人。
08/10/3