秦桧是奸臣，大奸臣，几百年来，但凡国人粗通历史者，皆知在岳飞墓前，秦桧和其妻王氏铸像长跪。这一跪就是492年，历史上有很多人替秦桧说解过奸臣之名，欲扶秦桧夫妇起身。近代汪精卫就曾说秦桧有功于朝，蒋介石愤然说：“秦桧是地道的卖国贼子。”
秦桧是卖国贼子一点不虚，靖康之耻未雪，高宗初立，金军南下，秦桧官居宰相，不谋抗击，一心求和。此时岳飞领兵前线，奋勇杀敌，兀术节节败北。完颜宗弼随书于秦桧：“汝朝夕以和请，而岳飞方为何北图，必杀飞，始可和。”秦桧求和心切“密使张俊，使人诬张宪，谓收岳飞文字，谋为变。秦桧欲乘此诛飞命，万锻炼成之，飞赐死，诛其子云及宪于市。”
岳飞一等主战将士死，秦桧即通信兀术，兀术大喜，遣萧毅谈和。秦桧献媚，步步相让，割地、称臣、纳贡一律接受，岂不是卖国贼子。
然近闻，这对罪跪492年的奸臣子奸婆娘竟然被今人扶起，安放座椅，端坐于堂。谁这么大胆，弃几百年来人们普遍的历史认知于不顾，将秦桧这种几百年来万人唾弃的卖国贼子公然扶起。
细读新闻，原来是秦桧“故里”，南京江宁的博物馆。
在秦桧独掌朝权时，许多人写了诗句为秦桧歌功颂德——“吾君见事若通神，兵权收还号令新。裴度只为和圣相，勒碑十丈可无人。”“多少儒生新及第，高烧银烛照蛾眉，格天阁上三更雨，犹诵车攻复古诗。”“无穷基有无穷文，第一人为第一官。”甚至有和尚还俗后为秦桧写到：“祝公愿作天上月，岁岁年年常皎洁，锦城初动五更天，引领众星朝天阙。”这些诗句是讨好秦桧，以求攀附。现今有人扶起秦桧夫妇有意欲何为？
时下，旅游业旺盛，报纸上常见争抢历史人物，这个抢曹操故里，那个争刘备故里；南边牌立“西门庆书屋”，北边杆挑“潘金莲闺房”。因此，不管芳留百世的还是遗臭万年的历史人物都纷纷“活”了过来，有给塑高像的、有给建祠堂的，也有给搞生平展的。虽然这些历史人物不是每个人身上都有闪光道德、可歌事迹、可彰文化，但是只要沾粘上这些死去历史名人，却都可以给当地带来一定的旅游收入。江宁人沾粘了秦桧，还顺便沾粘上挑唆毒死岳飞的王氏。
自古心易歪舌易软。秦桧为了讨好兀术，以“莫须有”将岳飞可以定罪，今日江宁人为了经济效益，为秦桧洗罪扶身又何患无词。
秦桧死，高宗道：“朕今日始免靴中置刀了。”然而宋高宗在秦桧当相时，对秦桧却大有赞赏：“秦桧力赞和议，天下安宁，自中兴以来，百度废而复备，皆其辅相之力，诚有功于国。”这是因为宋高宗当时“一切举措，皆受制于桧”。
今人虽不受制于桧，但是受制于钱，在秦桧身上的历史就可以筛选，黑白就可以重涂，价值就可以混淆。他们可以不说秦桧通外卖国，但讲秦桧书法独秀；可以不说秦桧诛斥忠良，只表秦桧勤于朝政；可以不说秦桧阴险毒辣，只道秦桧家门荣耀。
从来好坏相依，功过相随。英雄的身上可以找到缺点，奸人的身上何尝挖掘不出优点。秦桧因奸长跪，被人唾弃了492年后，今重威严而坐，乐享赞誉。这犹如一张黑纸上，有几个白点，过去善恶分明的人，重看那一片片黑；现今大义泯然的人，重讲那一点点白。
秦桧当权，有人赞美秦桧，就有人附和，皆是为了攀附，好从秦桧处混蝇头小利或一官半职。今有人力挺秦桧，秦桧自不会从阴间给予好处，他们却心甘情愿做秦桧夫妇孝子贤孙，无非假以吸引各路游人。
谢灵运寄情山水，写就万千新诗；徐霞客痴迷自然，探求南北地理。旅游总会有些期许，或大漠里放空思想，林泉间陶冶情操，或峰顶上感悟渺小，浪涛中认知浩瀚。拜岳飞墓，王侯将相、渔樵妇幼、文人墨客期许祭拜青山忠骨的英魂，褒扬民族精神；追讨白铁佞臣的罪责，贬斥奸佞卖国。秦桧这一起来，夫妇端坐于堂，游人花钱进去，一睹佞臣舌妇奸相可以，欣赏独特秦桧书法可以，探秘秦桧发家史也可以，皆是眼睛一进一出的东西，断然得不到游古人地所期许的厚重有光的历史感。
可以设想一下，假如有天我们带孩子去岳飞墓，可以骄傲地给孩子讲“精忠报国”的故事，大声读岳飞充满豪气壮志的《满江红》，祭奠岳飞冥留在天的忠魂，教育孩子树立正确爱国思想。可是，假若又有一天我们真的带孩子去观瞻坐起的秦桧，我们怎敢告诉孩子，这坐起两人的就是那跪在岳飞墓前的秦桧夫妇，因为我们无法给孩子充分的解释，跪了几百年的奸臣舌妇何以得坐。
岳飞威坐，秦桧长跪，是古人对忠臣的敬仰，对奸臣的惩罚，也是对后世为官为人的警示。在“文化搭台，经济唱戏”的今天，也许，许多地方应该多些对历史的解读，对道德的审判，对认知的尊重，别搭歪了台，唱反了戏。那可就真的是“赔了夫人又折兵”，不值当！

随笔2013－4－5晚