惟楚有才，于斯为盛。
——题记
今日冒着大雨独自一人踏访岳麓书院。给我的感受就是“日月同辉，湖湘文化博大精深；风雨中正，岳麓书院源远流长”！站在“千年学府”岳麓书院的门口，我发出深思。从公元976年至今，岳麓书院目前是我国历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。它到底在风雨中承载着怎样的历史使命，而切中国的湖湘文化又是怎样不断深化不断创新的疑问。
我怀着崇敬的心情和自己想要解答的疑问瞻仰着岳麓书院，今天我要一一踏访。抚摸你的每一寸肌肤，感受你不断发展的脉搏，呼吸你鼎盛时的气息。
站在岳麓书院的“前门”，我抬头瞻仰，首先映入眼帘的是“千年学府”四个大字。它出自于唐代书法家欧阳询之手。前门悬挂着一对对联“千百年楚材导源于此；近世纪湘学与日争光”。从此对联来看，岳麓书院对于湖湘文化的发展中有着举足轻重的地位。
跨过前门，窜过赫曦台。我来到了岳麓书院的大门前。大门两旁就是那一幅脍炙人口的对联——“惟楚有才，于斯为盛”。用现代汉语来解释起意思是“湘楚大地人才众多，岳麓书院这里尤为兴盛”。是啊！从中原文化开始南下，岳麓书院就承载着传播理学，光大湖湘文化的一个使命吧！的确，它也出了一大批历史著名的思想家和教育家，如朱熹、张轼、王阳明等，也培养了一大批优秀的学生，如王夫之、魏源、左宗棠、杨昌济等。
大门左右墙上还有一幅当代学者的对联“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲究；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神”。从意思上来看，不难知道我们培育人才，不可忽视世界的历史和千年学府的作用；做学问，我们既要有继承也要有创新。懂得顺应时事融汇变通。的确，从近代历史来看，毛泽东、蔡和森不是深受其影响吗？
继续往前走，我踏进了岳麓书院的讲堂。讲堂位于书院的中心位置。又称“忠孝廉节堂”。讲堂的檐前挂着一块“实事求是”的扁。在毛泽东青年时期，曾经在书院小住。因而受“事实求是”的思想影响蛮大。并把它沿用在中国的革命事业以及中国特色社会主义建设中。大厅的中央悬挂着两块匾额。一块是“学达性天”，这里的“性”是指人性，“天”是指天道。意思是说人通过对“理”的认识，可以认知天命，达到天人和一的境地。另一块是“道南正脉”，这里讲的是岳麓书院是传播理学的正宗。从三块匾额我们不难看出，岳麓书院一直在为传播湖湘文化而不断的使自己发光发热，而湖湘文化也在岳麓书院的传播下不断的深化、不断的创新。
白天踏寻完岳麓书院。因为自己的了解太少，所以晚上回到宿舍参考文献资料，寻找了一些关于湖湘文化的解释，湖湘文化是一种地域性的文化。在文化重心南移的大背景下，湖南成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为"潇湘洙泗"、"荆蛮邹鲁"。在思想学术层面，中原的儒学是湖湘文化的来源，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，则主要源于本土文化传统。这两种特色鲜明的文化得以重新组合，导致一种独特的区域文化形成。而考察湘人者，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。当然这两种文化组合是相互渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神，而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而能表现出一种人格的魅力和精神的升华。（摘抄文献）
其实虽说湖湘文化、岳麓书院伴随着我们走过了风风雨雨的千年宿命，但它依旧影响着我们的祖祖辈辈。我们的高考也无不体现着我们的湖湘文化的精髓的影响。特别是高考中，湖南考卷的语文作文，更是把湖湘文化的精髓体现的淋漓尽致。起湖湘文化的精髓是我们湘人的那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神，而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而能表现出一种人格的魅力和精神的升华。而在这其中又把我们的湖湘文化不断的向前推进、不断创新、不断的与世界与人类接轨。