深秋的凌晨，一弯残月悬挂于碧蓝的天空，雪白的浓霜均匀地铺洒在空中花园的树叶上，微风吹来，飕飕地有一股透心的凉意，远处的村庄似乎传来了几声雄鸡的报晓声，夹杂在对面高速公路的车轮隆隆声中，若有若无。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，古人的经历只能在意境中品味了。我仰视苍穹，长长地吐了口气，目光所向，是旁边的山坡。山虽不高，却是离红尘不远的一块清静之地，高楼大厦已将它团团围住，让人不由得担心，有朝一日，这片葱茏的土地是否也会被钢筋水泥吞噬。虽不是春天，却“处处闻啼鸟”，好不热闹。鸟们在树丛中尽情地歌唱，唱得我心情也舒畅了不少。
远望山坡是我闲暇时的“必修课”，主要原因还是那里有上十棵松树。即使是深秋了，它们也不改春的葱茏、夏的郁郁，当然，我也知道就是隆冬，它们同样是那样苍翠。人云：“大雪压青松，青松挺且直”，赞的就是它这种凌霜傲雪的精神。如今，在晨曦的微光中，我虽然看不清它的全貌，但那郁郁葱葱的一片在周围枯黄的树叶映衬下，是那样的醒目。我分明看到了它那笔直的腰身，看到了龙鳞般粗糙而又坚硬的皮肤，看到了那如钢针簇拥在一起的叶子,看到了它巍然屹立、傲视寒风的伟岸。
说起来我跟松树有着很深的缘份。小时候，家乡的每一个山头，每一处山坳，都是松树的世界，大片的松树将家乡的每一块山梁装扮成了绿色的图画。每到星期天，村里的小伙伴们都会结伴到山上砍柴伙。我们手拙，割茅柴是外行，但爬树劈树桠却很拿手；而且树桠份量比茅柴沉，不要多少就满满一担。这样一来，松树成为我们劈桠的首选，往往两三棵大松树上劈下来的枝桠就够我们挑的。当然，我们会在保护松树的前提下进行，不让它受到伤害；因此，劈桠也就无意间起到了剪除繁枝冗叶的作用，让松树能一身轻松地健康起长。
松树生长速度快，几年前还是很小的树苗，不用多久就是参天的大树了。我进城前有一座自留山，当时山上有不少的半大松树。多年没有进山了，听细叔讲，都长成了“一抱围”的大树，就是有人想砍它们也不是那么容易了。是啊，家乡的年轻人都去外地打工，家里剩下的是年龄大的老人和小孩，何况又有大量棉花萁做柴伙，还有沼气用，已经没有人进山砍柴了，客观上也让山上的植被得到最大限度的保护，松树自然也得以旺盛地繁衍了。但是即使是如此，人们还是会想起它。每年家家户户都会做豆粑，豆粑因其薄而宽，是薄如纸的圆形大烧饼，制作时，既要火旺，又不能太烈，要那种燃起来旺盛，熄起来也快的燃料，松树的枯叶再合适不过了。
松树的叶子虽是长青的，但任何不落叶的树都是不存在的，它们同样需要新陈代谢，只不过不是一下子掉光而已。松树也会在新叶长出前陆陆续续地落叶的，只怪人们不注意罢了。于是松树脚下就如同铺上金丝被溽一样，人踩在上面软绵绵的。村民们会用一种名叫“笊笆”的工具——类似于《隋唐演义》里程咬金未出道前卖的——把落叶抓拢，担回家里，充当做豆粑的燃料。
是啊，松树就是这样同人们的生活联系在一起，让人就是想忘掉它们都不可能。然而不能忘掉的还因为松树已经成为一种象征，一种好客的象征，人们美其名曰：“迎客松”，上自接见外宾的中南海，下至平民百姓家都会有它的身影出现。我家在装修时，就特意去玻璃店装配了一面磨砂玻璃，上画就有一幅，我把它安装在客厅最显眼的位置。迎客松画素材取自黄山，那种弯曲的枝干如虬龙一般盘旋，比之于笔直的树身，别有一种风味。多年前，我与本地区的几位语文教师去黄山市参加一个学术研讨会，抽空上了趟黄山，目的就是想亲自目睹一下黄山的迎客松。上山时没坐缆车，一路上来，爬到半山腰光明顶时，已是大汗淋漓、筋疲力尽了，只能望着前面光秃秃的莲花峰兴叹。但是我们并没有气馁，终于来到了迎客松景点。哇，真是人头攒拥，黑压压的一片，大家都在忙着摄影留念。黄山迎客松真的是姿态潇洒，如同一位鹤发童颜的仙翁含着笑意欢迎四海宾朋的到来，只是不是“鹤发”而是永葆青春的“黑发”。下山时，虽然脚膝盖连接处已是不能弯曲，每走一步都非常艰难，但我还是十分满足，因为我终于见到了心仪已久的黄山迎客松。
三年前的暑假，我和朋友相约去了一趟庐山。我们也特意在仙人洞旁的迎客松前久久注目，留下了难忘的回忆。庐山迎客松又是一种景致，它顽强地生长在悬崖峭壁的石缝里，先是横斜着身子傍壁而出，然后再高昂着头颅直刺蓝天，显得特别虬劲有力。岩石上镌刻的“飞云纵览”四个大字，让人顿生气势磅礴之感。相比于黄山松，更多了一份葱茏、一分青翠，因为有毛泽东主席“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的名诗，使得庐山松有了比黄山松更大的名气。记得不久前，九江为了加快改革开放的步伐，在高速公路的入口处荷花垅的广告招牌上，特意画上了一幅迎客松，宣传庐山，宣传九江。可是有心人发现，当事者竟然放着庐山迎客松不用，却舍近求远地用了黄山迎客松。此事一经提出，震惊了全九江，真是“不识庐山（松）真面目，只缘身在此山中”啊！估计是因为制作者为了方便就从网上随意下载了一幅黄山松来凑数，不想却闹了个尴尬。当然，不是说用黄山松不好，而是既然本地有与其不相伯仲的庐山松干嘛不用？不是要宣传九江吗？这实在让人费解。
任何事物一旦成为一种象征，在人们的意识中就不仅仅是表象了。正如松树，多少年来，人们把它置于竹、梅、兰之首，称之为“岁寒四君子”，于是它就成了一种历经磨难而不屈服的象征，它的精神鼓舞看无数的志士仁人同恶势力抗争而自强不息。这又让我想起了我大叔叔。他以“松”为名，讳“松庆”，在我的印象中，他就是一棵高大挺拔的松树。
大叔早年就读于本地一所私塾，先生是远近闻名的一位老学究，大叔是其为数不多的得意门生。大叔悟性好，写得一手好毛笔字。解放后，参加工作，颇得区乡领导器重，不久，被选送至中央党校华东地区分校就读。就在他前程看好之际，反右运动开始，由于家庭成份的原因，本来内定为县组织部长的他分配到九江行署党校任教员。再后来文化大革命开始，他又理所当然地重新戴上右派帽子回乡务农。十年浩劫，大叔堕入炼狱，耕田、耙地，做农活，一切从头开始，其中的艰辛苦涩，非外人所知。至今，我还清