武松把潘金莲、西门庆收拾了之后，对邻居们说道：“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。却才甚是吓了高邻。小人此一去，存亡未保，死活不知。我哥哥灵床子，就今烧化了。家中但有些一应物件，望烦高邻与小人变卖些钱来，作随衙用度之资，听候使用。今去县里首告，休要管小人罪犯轻重，只替小人从实证一证”。
听了武松上边的一席话，读者到底会怎么想？我真的不知道。但是，我是真的被武松的话打动了，竟然流下了眼泪。当然，是同情之泪。
武松为什么要杀潘金莲与西门庆？书中已经交代得很清楚了，我也就不再赘述。我想说的是，从武松的角度去看，那个社会，是恶人当道，几乎没有好人立足落脚的地方。平日里，武松所以吃醉了酒与人打架，绝不是为的鸡毛蒜皮的小事，肯定涉及到的是黑白与善恶，路见不平，挺身而出，见了恃强凌弱之徒，武松肯定不能等闲视之、漠不关心，而是要拔刀相助，争个疏理疏非。武松所以离家出走，就是以为家是无法再待下去了，以为出去，以为离开家，外面的世界，或许会有青天白日。但是，武松的想法，是幼稚与天真的，天下的乌鸦，都是一个样的黑，哪里能有青天白日？哪里会有理想的朗朗乾坤？找是找不到的，只有用自己的双手，用自己手中的刀子，打出一个新的天下！杀出一片新的天地！可是，对于这样的道理，武松这样的武夫，是根本不会懂得的。如果他能明白，那也就不是武松了。
从武松见了潘金莲之后，他就觉得，这个女人不对劲。但毕竟是自己的嫂子，不看她，总还是要看自己的哥哥呢。所以，武松对潘金莲对他的非分之想与轻薄的举动，什么都不说，而只是一味地“低头”，不去理会。但是，武松实在看不过去了，也仍旧什么都不说，更不去与哥哥说明，只是扬长而去，搬到县里去住了。但是，武松当时已经告诫潘金莲了，“倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！”结果，还是打武松话上来了，潘金莲到底还是走上了不归路，死在了武松的刀下。
从潘金莲身上，我想到了许多类似的现象，事情萌芽时，好心人给予好心的规劝，如果听人规劝，赶紧收手，事情到此为止，也不过是犯了小毛病，生活作风有问题，与不该有关系的男人有染，不至于落得个后来的不可收拾。但是，事情往往不是像好心人想象的那样，遇事的以为不以为然，以为没什么了不起，有什么大不了的？不在乎，更不往心里去。不听规劝，继续在邪路上走下去，危险是紧步后尘的。毋庸说王婆设计的“十分计”是个圈套，让潘金莲往里钻，不如说那是潘金莲巴不得的。王婆在与西门庆密谋“十分计”的时候，每一个步骤，都有“成了”或“不成”。“成了”，是潘金莲自己认可了。假若潘金莲不认可，王婆与西门庆，谁都没办法，当然也就“不成”了。
从事实上看，潘金莲命运的结果，是咎由自取，怪不得王婆，也怪不得西门庆，更怪不得武大郎，还怪不得武松。从根本上说来，那样淫乱社会的始作俑者，是政治的腐败，是当局者的腐败。政治的腐败，必然导致社会的腐败。在这样的情形之下，滋生像西门庆、王婆这样利用淫乱以满足一己私利的人，则是正常与必然的。因此，潘金莲的堕落，政治腐败是问题的根本，但其自身的把握，企图通过满足性爱的欢愉，而达到满足个人所追求的美满幸福生活的欲望。其实，潘金莲毕竟连究竟什么是真正的美好都不懂得，如何才能得到美满的生活，都没弄明白，就稀里糊涂地成了政治腐败导致的淫乱社会的牺牲品，可悲有余，却并不值得怜悯与同情。
武松不但爱憎分明，是非清楚，还是个很有人情味，很能理解人的人。尤其是对自己杀人的行为，惊动了众邻居，格外在意，觉得对邻居过意不去。因此，对邻居们一再表示歉意。同时，对于具体的事情，也考虑得比较周到，像哥哥的灵床子立即烧化，所遗物件的处置等等。他对于自己犯罪，持有好汉做事好汉当的理念。由此可见，武松虽然是个粗人，但遇到事情，尤其是在重大变故面前，头脑冷静，处变不惊，处理问题井井有条，摆布得体，几乎是无懈可击。
2007年11月16日