一天，坐在家里，百无聊赖，莫名的烦躁，于是带女儿去朋友家串门，恰逢朋友要回乡下老家，朋友邀我同去，心里极大的不情愿，以彼时的心情，走到哪儿都无法平复纷乱的心情，但是朋友极力邀请，盛情难却，和他们一道去了。朋友是有车族，油门一轰，就出发了。说是乡下，其实应该是城乡结合处，极目望去，便可看见城里参差不齐的“石林”——钢筋水泥森林，村里一栋栋拔地而起的小楼房，蔚然成风。时隐时现的小瓦房，已成了村里的一个缩影，一个点缀，唯一让我感受到乡下的气息，就是在矗立在风中的鸟巢。
朋友母亲，带我们出去转转，说是去小庙。小庙，在印象中就是烧香拜佛的地方，从记忆里消失很久了，感觉就是一种迷信活动。也无地方可走，顺着她们就去了，来到小庙前，和我想象中大相径庭，由村里人，自发捐款，还有一些跳出农门的也大量捐款，盖了一所小房子，还有模有样的，庙的正门，贴了一副对联，横联是：学儒修道，左右联不注意了，单这横联就足矣，原来这烧香拜佛，已提升到国学的境界。
房间里一尊笑眯眯的佛端立在正中间，四五个精神矍铄的女老人在忙碌着，都是七八十岁的人了，特别是八十多岁的那位，我仔细端详了一下，老得像一株植物一样有风骨，淡然，像这样年纪的人，灾旱寒暑攻其外，喜怒忧乐攻其中，什么苦没吃过，什么难没经过，但是，我在她脸上似乎找不到半点苦大仇深的痕迹，有的只是岁月的痕迹，像一棵风干的古树一样，或者说像一尊佛一样。不由得想起仓央嘉措说的一句话：佛是过来人，人是未来佛。
人们一说到佛，就想到看破红尘，皈依佛门，那是道行极深的禅宗，潜心研究佛学，以便普渡众生。而我们尘世中人，也就是众生，了解一点佛，只求自己渡自己。个人理解，说简单一点，佛，其实是虚无飘渺的东西，是一种精神寄托，也是一味精神良药，是一种内在超越。身在尘世间，阅尽人间百态，岂能事事春色如许，说白了，每个人都可以是自己的心理医生或精神导师。佛，既然称之为药，只有生病时才会想到它。无病时，它在天边，有病时，它在脑海，在心田。有时，佛就像臧天朔歌中所唱的那样：朋友啊，朋友，如果你正享受幸福，请你忘记我，如果，你正承受不幸，请你告诉我。佛与安逸享乐无缘，只与苦难有缘。佛或许就是苦难的化身。
或者说每个人都是自己的佛，相信自己，相信自己能度过苦难，任何人都不能把自己打倒，只有自己才能把自己打倒，什么都可以倒，唯有精神不能倒。丘吉尔说过一句话：“当苦难战胜了你，苦难就是一种屈辱，你战胜了苦难，苦难就变成了一笔财富”。一个人的真正破产是绝望，一个人真正拥有的资产就是希望，在苦难面前，每个人都要学会自救。佛，其实，也是一道心灵防火墙，什么苦难，坎坷，穿肠而过，经过沉淀，过滤，然后挥发，最后消弥于无形。中国人信佛，其实和外国人信耶稣，上帝是一样，具有异曲同工之妙。
佛无时不在，又无影无形。只是有的人把它具象化了，无形幻化为有形，吃斋拜佛，用具体行动来表明自己的虔诚。而自己，心情烦闷时，一句禅语即可拨云见日，心口豁然开朗，仅此而已，但已足够了。而在笑眯眯的佛面前——世人把观音菩萨当作佛的化身，都不敢走近，生怕这颗饱受尘世污染的心辱没了佛门圣地，真是有点叶公好龙的意味。
心里有就有，心里没有就没有了。有人说，我们都是信徒，有的是爱情的信徒，有的是正义的信徒，有的是权力的信徒，有的是朋友的信徒……信之得之，不管是什么信徒，都是种精神寄托，是一种信仰。如果有一天，我们一样都不信了，这不仅是个人的悲哀，也是人类的悲哀。
国无信仰则亡，人无信仰则燥，我也发现自己为什么会烦躁了，原来是信仰缺失了，心里空落落的，或者说心荒了，烦恼才会趁虚而入，如杂草般蔓生。