千千阙歌之十三朝古都
题记:来日纵是千千阙歌,飘于远方我路上。来日纵是千千晚星,亮过今晚月亮,都比不起今宵美丽,都洗不清今晚我所思,因不知哪天再共你唱……一梦回秦朝百媚生游历某地与相识某人一样,须有某种机缘。一直很想再去看
题记:来日纵是千千阙歌,飘于远方我路上。来日纵是千千晚星,亮过今晚月亮,都比不起今宵美丽,都洗不清今晚我所思,因不知哪天再共你唱……一
梦回秦朝百媚生
游历某地与相识某人一样,须有某种机缘。
一直很想再去看看秦俑,也许真能梦回秦朝。十年之后,终于成行,尽管事先没有任何约定。
几千年前烧制的秦俑,就这样默然待阵于临潼的土坑中,南倚骊山,北临渭水,顷刻间便让历史与现实变得混乱而模糊。那些早已消失在时空隧道中的秦俑的缔造者们,却俨然以预言家的神秘和旁观者的清醒,留下这栩栩如生的秦俑冷眼凝视着我们。不知道为什么,总是觉得其实每个秦俑的背后都藏着一个鲜活的灵魂,总会因那么一瞬间的感动抑或是前世苦修的某种机缘,让千万里风尘赴赴赶来的红尘中人恍若梦中,依稀仿佛听见那隐忍千年的孤寂与哀怨。
关于秦始皇的记忆,除了千秋霸业与秦陵秦俑,除了孟姜女与长城,当然还有那五千童男童女的凄美传说。相传秦始皇统一六国后,希望能够永世君临天下,于是到处寻找长生不老药。当他出行到山东半岛时,听说在渤海湾的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山上住着三个仙人。便派徐福带领5000名童男童女从崂山上船出海访仙,以求仙药。终因寻仙未果而成为东洋人的祖先,这是后话。但说起山东的崂山,则与劳氏的起源颇有渊源。据说崂山在古代的时候称为劳山。居住在崂山的人一直自成体系,到西汉才开始与外界交往,因被汉王朝赐为劳姓而世代相传。这一说法自然也就成为自己介绍自家劳姓起源的经典版本之一。
而当我面对这些秦皇秦陵的守护者时,竟然有片刻的时空错乱感。是谁的手打翻了前世的记忆瓶,双手触摸的已不是那千年的黄土,而是捧起秦时长河的一掬残花。而我,也不再是今世的自己,而是那为伊消得人憔悴、衣带渐宽终不悔的一抹妍红。又是谁的手,穿过如云的黑发,轻抚黯然神伤的红妆,怜惜着人比黄花瘦的憔悴。是梦回秦朝的妩媚呢,还是前世今生的片段重演?似曾相识却又恍若隔世,一切都不得而知。惟有那些不愿随生命而去的灵魂,那些在宇宙的四维空间中游荡不安的祖先的记忆和意识,会在半梦半醒的虚空中,如此温柔却又放肆地悄然而至,赶也赶不掉,枉然想把时光凝固成永恒。
匆匆而过的我们,如一个个生命的过客,烟花般灿烂于秦时的夜空,转瞬便消失了踪影。无所谓终点,也无所谓结局。终点是又一个生命的起点,结局是又一场戏的开幕。生命是何其短暂,人生却又如此绚丽。而我们,来自尘埃,也终归于尘埃。一如这些静默千年的陶俑。
于2006年10月11日
二
在天愿作比翼鸟
想来最令唐玄宗心醉的,不是杨贵妃的美,而是那回眸一笑的媚。媚之于女人,确是一种让人无法拒绝的独特魅力。正因如此,才会让六宫粉黛无颜色,才会集三千宠爱于一身。
有人告诉我,女人虽然秀色可餐,诱惑无限,但万万不能拿来当饭吃。我说那喝喝下午茶总该可以吧。原话记不全了,总之大致意思是这样。后来想想这种观点看似有理,其实是个误导。女人也要分类而言。正如铁汉也有柔情,痴心也遇冷风。好女人千娇百媚,却万变不离其中。私底下倒觉得男人是喜欢那种媚气十足的女人的。因为她们懂得拿捏分寸,一定是会在男人需要的时候便恰到好处地出现,一分不多一分不少,而不想的时候是绝不会自讨没趣的。这一坚守的原则就是追求一种自然和轻松。这种自然是人性使然,这种轻松是双倍轻松。虽然狐媚的女人不一定是最漂亮的,但一定要够美丽够智慧够灵气也够善良。
也许杨贵妃的诱惑即在于此吧。夜夜旌歌、莺歌燕舞的魅力竟比不过海棠汤中杨玉环那招摇散发的无限柔媚。好一个“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”呵。流眸顾盼间,就这样把一国之君的魂都勾了过去。想也不是,不想也不是。虽然狐媚,却并不妖惑。如果要在聪明与可爱间选择,那么必然会是可爱。如果要在娇媚与嗔怪间选择,一定会是二者兼有。因为太聪明的女人就成了人精,既然是精,必然会有妖气,那么恐怕这种女人聪慧的成分就要大打折扣了。只有那种灵性十足的女人,才能于娇憨中尽显娇媚,在聪颖中隐透纯真。让人百转千回,让人欲罢不能,就这样莫名地动心,莫名地动情,莫名地想要倾尽一生好好地爱她。如果没了这种人间绝品的爱情滋润,试问江山之于君又有何用?不过是过眼烟云,一如所有的名利与地位。真正能够留下的,最值得珍惜的还是难逃一个情字。
不知道为什么,中国历来的佳文小说中都把狐狸精视为妖魔。男人如此,女人也是如此。而女人更甚。其实中国男人的骨子里是喜欢狐狸精的,只是迫于几千年的传统文化和道德教义,才一致推举一个比起英国绅士风度有过之而无不及的坐怀不乱的柳下惠当个男人楷模。否则《聊斋志异》中让书生们神魂颠倒的狐仙们怎么会个个都狐媚诱人、亦正亦邪、非仙却更胜仙呢?恐怕这也是男人们最典型的一种爱情理想的美化吧。大多都希望自己迫于传统道德与家法娶进门来的门当户对的女人,有朝一日也能够成为那以身相许、狐媚痴情的女子吧。而大多数女人之于痛恨狐狸精,一大半是为了自保,怕自己的男人就这样生生地被抢了去。还有一小半是因为嫉妒。剩下的一小半女人,为什么又不痛恨狐狸精呢?也许她会告诉你,干嘛要怕呐?在她的男人眼里,她就是电,就是光,就是永远的神话。那时的她早已不是她,正如你已不是你,佛也不再是佛。所有的只是虚空与真实的交替。
谁的真情能够穿透永远?唐玄宗不能,杨贵妃也不能。于是便有了“在天愿作比翼鸟、在地愿为连理枝”的千古佳话。于是我们今天看到曾经盛满柔情与爱恋的海棠汤早已干枯,剩下一个美丽但结局并不圆满的爱情故事感动着我们。除了感叹,别无他想。
于2006年10月20日
三
旧地重游叹蹉跎
走进西安,就是走在历史中。
临潼华清池与五间厅同址不同名,注定既有千娇百媚杨玉环海棠御汤的声色诱惑,更有西安事变轰轰烈烈的血雨腥风。走进华清池,恍然如临唐朝的艳阳高照莺歌燕舞。仰望兵谏亭,又似切肤感受山雨欲来风满楼的抗战风云。无论乱世功臣、成王败寇,还是金枝玉叶、妖惑孽欲,其实在历史的漫
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